万圣节之夜听大岳岳在天津讲鬼故事之后，南开大学女生夸赞大岳岳“负责任”
——天津意租界里拥有原汁原味原版的由意大利人自己创作的，跟米开朗基罗和达芬奇创作出来的东西等量齐观的遗产。
——它们跟米开朗基罗的《大卫》是一样的，它们跟达芬奇的《最后的晚餐》是一样的。而这一件作品不仅是一幅油画，不再是一件雕塑，而是一个城市。
——天津是万国共创的城市，包括中国，但是中国在对九国租界进行署名的时候有点焦虑，因为共创天津的过程中包含有屈辱。但是今天租界早已收回，我们应该有足够的胸怀去署名，重新编撰，在一条世界史的时间轴上再做一次后期剪辑，公映，发表。
——这是一次重新定义我是谁，重新发明天津人的机会。
——素材都在这里，不同的人可以对天津进行不同的后期剪辑，每个人都可以编撰自己的天津。
天津是可以DIY出来的。
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听完大岳岳的演讲，这位南开大学的女同学激动地说岳老师很负责任，“对我们的多巴胺负责”……
大岳岳在天津的其中一场演讲现场
------以下是大岳岳在天津第一场即兴演讲实录------
今天晚上是万圣节嘛，所以我想先给大家讲一个鬼故事。
现在我们每个人都有自媒体，你没有微博也有微信嘛，如果会翻墙的同学还会有facebook，twitter。每个人手上都有好几个阿凡达，我们都有“数字替身”。但是你们有没有想过你们可以使用自媒体杀人？
比如说我们现在在网上经常会特别不喜欢一个人，比如说马蓉，伤害改了宝宝很深的那个女人。于是就有很多宝宝的粉丝愤怒地在微博上写“马蓉去死”。如果越来越多的人在微博上写“马蓉去死”，当这个标签达到一个数量级的时候，如果有一位黑客可以写一个程序，可以导致这个人真的死掉……
听众：黑镜。
好，你已经看过了。这个其实就是英剧《黑镜》这一季的第六集。这是一个很恐怖的故事，我甚至认为它重新发明了“恐怖片”。因为它跟过去的丧尸、鬼片、什么贞子呀，从电视里爬出来呀……这种恐怖片完全不一样。
它设定了这样一个世界观：整个地球因为生态被破坏，已经没有蜜蜂了。所以英国政府就开发了很多机械蜜蜂。数以亿计的机械蜜蜂。但是他们万万没有想到，有一个黑客，黑进了这个系统，让那些机械蜜蜂失控。让机械蜜蜂关联社交网络上最遭人恨的那个人，最终机械蜜蜂钻进她的体内，让她以一种难以描述的痛苦方式被机械蜜蜂杀死。
黑镜《全网公敌》剧照
机械蜜蜂连续杀了两个网上最遭人恨的人之后，整个英国就恐慌了。这个时候，英国财政大臣成为网上最遭人恨的人，他就动用国家的力量希望避免被机械蜜蜂干掉。但是这个时候，黑客的算法改变了，接着被机械蜜蜂杀死的是所有在自媒体上贴上“XX去死”标签的人。几十万人就这么全部被机械蜜蜂杀掉了。
黑镜《全网公敌》里，机械蜜蜂对人类发起攻击
《黑镜》的这一集呈现的是人工智能时代的恐怖气氛。你日常的自媒体写作，成为一种新型的杀人武器。
我认为这是属于这个时代的鬼故事。就像乔布斯2007年重新发明了手机，我觉得黑镜这类新型的剧集实际上重新发明了恐怖片，让我们见识了不同于传统的妖魔鬼怪类型的恐怖画风。
传统上的恐怖物种都是半人半兽，但是目前的恐怖物种是半人半机器。为什么传统上我们喜欢调制半人半兽的恐怖物种？因为我们身上携带有兽性。兽性是非常难以控制的，这种难以控制的兽性成为文学、艺术、电影电视永恒想象力的引擎。今天，艺术家发现了半人半机器的恐怖物种内部的机器性，就跟兽性一样也是难以控制的，于是艺术家找到了新的想象力的源泉。
所以我们现在迫切需要引入一个词：赛博格，英文是cyborg。通俗地讲就是人机共同体。虽然各位可能从来没有听说过赛博格，但是我可以很肯定地跟各位说，在座的各位都是赛博格。你们今天能离得开手机吗？有一个统计说90后平均6.8分钟就要刷一次微信。如果你的手机丢了，如果你的手机停电了，你会不会失魂落魄？你会不会没有存在感？
赛博格是什么鬼，请点击欣赏大岳岳的视频了解
手机已经成为你的新呼吸，已经成为你的电子器官。我们今天来到了一个必须跟机器相处的时代。如果我们不自知我们无法离开机器的状况，我们也就无法认知我们自己。
艺术家高更曾经创作了一幅世界名画《我是谁？我从哪里来？要到哪里去？》，每一个时代每一个人都必须回答这三个问题。当你今天想要回答这三个问题时候，可能你必须要跟你的手机一起来回答。你和你的朋友圈、通讯录组装在一起，那才是你。如果没有他们，是无法构成“你”的。
高更《我是谁？我从哪里来？要到哪里去？》
如果我们简单说我是一个天津人，我觉得是不完整的。那只是你的一种属性而已。今天你有多重属性，你是多个阿凡达的混合体。你有微信帐号、微博帐号、支付宝帐号、twitter帐号、facebook帐号，你选择了不同的帐号，就构成了不同的你。因为上面就是你不同的社交圈……这也可以解释大家今天为什么在这里，我想大多数人是看到微信的通告才过来的，跟那群机械蜜蜂是一样的行为逻辑。
我们在人和机器相处的时代，我们首先要问一问：我是谁？
如果不解决这个问题，我们可能就难以找到生活的方向、意义和逻辑。
我再给大家分享一个物种演化过程中的有趣现象。大家有没有想过为什么地球上那么多的生物，包括人，包括蟒蛇，包括苍蝇……它们都会进化出一种“生物照相机”呢？这种“生物照相机”就是眼睛。
我们为什么没有进化成为鳄鱼，蜗牛为什么进化成为蜗牛？在进化的路径上有一些偶然的因素，导致它成为恐龙，导致它成为蚂蚁……但是为什么很多物种都进化出了眼睛？
你成为蜗牛，或者成为猴子，那叫做偶然，你今天住在天津，还是住在江苏，你就会遇到不同的老婆或者老公，这叫做偶然。但是毫无疑问，很多物种都会进化出眼睛？在地球上，如果有上帝，如果有上天，为什么会让这些物种进化出可以观察这个宇宙的器官——生物照相机呢？
这里有一种你完全应该谦卑地面对的冥冥之中的进化方向，无论装在蜗牛的身上，还是大象的身上，还是人类的身上，这个地球一直在朝着进化出生物照相机的方向演化。为什么在火星上，在金星上没有演化出这样的生物照相机？
这也是一个有趣的关于我是谁？我将要去哪里？我的生命中将会演化出什么东西？这是我给大家分享的第二个故事。
接下来是第三个故事。
为什么地球上那么多城市……我们曾经有京杭大运河，我们有地中海的交通枢纽，我们还有马六甲海峡的交通枢纽，大家有没有想过为什么每一个国家都会发展出一种叫做港口的东西？就好像我们要问为什么物种一定要进化出眼睛一样。
港口为了什么？为了出海。他不甘于被困在岛屿上面，不甘于被困在大陆上面。
不管是哪个文明，是不是一定会进化出通讯手段？比如说烟火戏诸侯，长城用来干嘛的？是不是烟火是一种通讯手段？还有非洲人击鼓，你不要以为他仅仅是娱乐，那实际上是一个通讯过程。
在中国的发展过程中，是哪一个城市首先演化出了电话系统？
中国最早的电报局——天津电报局
就是天津。天津是大清改革开放的特区，大清版的深圳。当然天津是在所谓屈辱的条件下被迫形成了九国租界。那么也是在九国租界的基础上，李鸿章、袁世凯的改革开放才有了第一张龙票、第一个邮电局、第一个警察系统，和第一个电话系统在天津诞生。
迟早，中国的每一个乡村，每一个城市都会有电话，都会有邮政局，都会有警察系统。但是为什么它们会首先出现在天津？
大清版的特区为什么选择在天津？当然你可以说有很多的原因，首先1860年英国逼迫我们签订了条约，接下来产生了九国租界。
天津九国租界地图
九国租界还有一个有趣的现象，原来天津的老城区面积很小，九国租界八倍于老城区的面积。最有趣的是九国租界刚好是在老城区和大海之间。为什么在香港、上海、厦门……这些选择中，这些东西首先出现在天津，这是偶然，可能因为它靠近京城。但是必然会出现的是很多租界+港口的形态。
为什么没有九国租界之前，我们的老城区没有像九国租界那样去靠近大海？为什么九国租界有冲动在老城区和海洋之间，海洋和京城之间嵌入这样一个系统？这个系统实际上是一部更大的电话，是一个更大的通讯过程，让但丁的雕像可以矗立在意大利风情区。当然意大利风情区是今天的说法，当年叫意租界。
目前正在上映的电影是《但丁密码》。今天我们在但丁雕像下面合影的时候，我说，但丁已经在这里站了100年了，拿着《神曲》，沉思了100年了，但是我想大多数中国人都还没有解开但丁密码。因为我们的历史一直都是一波三折。
大岳岳在天津意大利租界但丁雕像前cosplay但丁，将但丁手中的《神曲》置换为大岳岳主编的腾讯智库内部刊物《赛博格与人类未来》
天津作为华夏1.0版本的改革开放特区，很快被辛亥革命覆灭掉了。那么接下来，华夏近代化的第二个版本在哪里？你也可以说在上海，也可以说在香港……无论是上海还是香港，但是很显然，上海和香港应该是老二和老三的位置。就好比父母生出了后代，如果说中国这个古老的文明生出现代的城市，那很显然，天津是长兄。因为他在时间上占据了优势，而且他恰好生于直隶。就好比很多物种都会进化出眼睛，但是恰好人进化出了双眼，而蛇则进化出复眼。有些是偶然的，有些是必然的。
台湾可能又是另外一个版本。台湾和香港可能不是兄弟，而是姐妹。因为父亲会把财产留给儿子，女儿往往就被嫁出去了。台湾和香港就是曾经被嫁出去的现代女儿。所以香港就被嫁给了英国，台湾曾经被日本强占，澳门曾经嫁给了葡萄牙。
如果我们做一个人格化的比拟，深圳就是老幺了。
刚才我为什么要展开一个人与机器的关系，以及物种进化的规律，我希望大家可以把时间线拉到上亿年，十亿年，去重新看到我们这个国家的近代化过程、现代化过程。可能你会看得更加清楚，天津是什么？以及为什么我会是一个天津人？以及我跟这个过程到底有什么关联？
这在某种程度上可以解决“我是谁”的问题，我从哪里来？我要到哪里去？……的问题
当我用这种视野来欣赏，来鉴赏九国租界，我感觉那是整体人类历史演化过程中九曲回肠的非常精致的巧夺天工的美轮美奂的艺术品。
我不会专注与一只鼻烟壶，我专注的是整体演化的路径。
我在关注的是天津是谁？
今天天津依然是直辖市，就如同当年天津属于直隶。我们只有在民国的时候，首都短暂地移到了南京。如果北京现在有六环，按照京津冀一体化，天津大概处于八环，或者九环，或者十环。
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小岳岳演唱《五环比六环少一环》
二环三环四环六环八环……很像太阳系的八大行星的轨道，不同轨道上的行星有着不同的公转和自转周期，不同的重力系统，不同的气体……
太阳系
同样的道理，十环的北京会形成十种不同的人格。如果天津处于八环轨道，天津人显得是比较悠闲的。而且天津人有点失重的感觉，因为距离核心有点远，不像二环人格那么紧张。
如何与零重力共处？请点击大岳岳在台北的演讲了解
如果我是天津人，我会如何给不懂天津的人讲故事？天津有很多的故事，很多的素材，也有很多讲故事的讲相声的人，但是一千个天津人就会讲出一千个不一样的天津。比如我们今天在展览馆，讲解员给我们讲到日租界的时候，她说目前日租界已经荡然无存，“小日本的东西我们当然不会让它存在……”，但是之后我们来到日租界所在地的时候，我们发现因为某种原因，日租界目前保存的是相对最完整的。
我们在天津可以比较完整地体验大清的近代化版本，天津是一个非常宏大的标本。如果我给一位意大利人讲天津的故事，我一定不会告诉他天津有一个啤酒节，所以你要来。我觉得那太low了，你仅仅让他来天津喝啤酒，那是没有意思的，去青岛也可以喝啤酒。我会告诉他，这里是大清国的近代化版本，或者是中国现代化的一个标本。而这个标本的作者就是贵国意大利人，这里是你们创作的“作品”。这里有你们但丁，这里有你们文艺复兴的另外一个版本。
大岳岳在天津五大道
天津意租界里拥有原汁原味原版的由意大利人自己创作的，跟米开朗基罗和达芬奇创作出来的东西等量齐观的遗产。它们跟米开朗基罗的《大卫》是一样的，它们跟达芬奇的《最后的晚餐》是一样的。而这一件作品不仅是一幅油画，不再是一件雕塑，而是一个城市。你来不来？来的话可以顺便喝一杯啤酒。天津真正的魅力不是啤酒节，也不仅是泥人张。
天津是万国共创的城市，包括中国。但是中国在对九国租界进行署名的时候有点焦虑，因为共创天津的过程中包含有屈辱。但是今天租界早已收回，我们应该有足够的胸怀去署名，重新编撰，在一条世界史的时间轴上再做一次后期剪辑，公映，发表。
这是一次重新定义我是谁，重新发明天津人的机会。
以上就是我在万圣节的天津对天津做的一幅速写。
素材都在这里，不同的人可以对天津进行不同的后期剪辑，每个人都可以编撰自己的天津。天津是可以DIY出来的。
米开朗基罗《大卫》
达芬奇《最后的晚餐》
天津意大利租界“马可波罗广场”
天津小伙伴对大岳岳演讲的反馈
感谢阎总策展这次天津行，感谢“天津记忆”的龙猫姐姐，感谢小贤的蟹黄灌汤包，感谢所有天津小伙伴，还有南开大学心理学系的美女研究生们……