展览｜融·合：从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与包容

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Q:

关心博物馆事业，热爱文博知识的你，可知道

国际博物馆日是哪一天？

今年的国际博物馆日活动的主会场在哪里？

A:

回答了这两道题，

你自然就知道南京博物院为什么在5月18日，推出大型展览“融·合：从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与包容”。

融·合从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与包容

缘起

2020年国际博物馆日的主题是Museums for equality: Diversity and Inclusion，翻译成中文是“致力于平等的博物馆：多元和包容”。为了更好地诠释主题，也为了突出中国传统文化的多元性和包容性，作为全国主会场的重要活动之一，南京博物院联合河北博物院、河南博物院、陕西历史博物馆等八家单位联合推出了以中国传统文化奠基史为主题的特展“融·合：从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与包容”。

意义

展览从政治经济、思想文化、社会生活、交流融合等方面全面展示春秋到秦汉的历史面貌，着重以宏大文化视角，诠释中华民族用1000年的不懈努力奠定了生生不息、绵延至今2000年中华文明传统的过程中，表现出的自强不息的创新精神和海纳百川的开放胸怀，并以此表达尊重和保护文化多样性，汲取优秀文化养分以获取不竭动力，在构建人类命运共同体的今天更具现实意义，在致力于平等的博物馆主题下更具指引意义。

介绍

展览分为“群雄并起、华夏一统”“百家争鸣、重礼尊儒”“百工巧技、器以载道”“民族融合、丝路通途”等四个单元，通过包括南京博物院在内的九家单位的约250件（组）文物展示从纷争到统一的大背景下，英勇的华夏民族表现出的智慧、勇气和强大创造力。此次展览集结了大量珍贵文物，其中不乏教科书级历史见证物，如秦兵马俑、吴王夫差剑、“王子午”鼎、人首蛇身玉饰、错银铜双翼神兽等。希望展览为社会变革中面临挑战的“多元和包容”带来启发和深思。

四个单元

从四个不同的角度

诠释“融合”的定义

第一单元群雄并起 华夏一统春秋战国是中国古代社会转型的重要时期，西周以来的宗法制、分封制逐渐解体，田畴异亩、车途异轨、律令异法、衣冠异制、言语异声、文字异形。大一统的秦汉王朝结束了长达数百年的诸侯割据、纷争局面，书同文、车同轨、行同伦、币同制，创立的中央集权政治形式对后世中国政治体制发展产生深远影响。古老的中华文明在大一统、多民族的形态下开启了历史的新纪元。

铠甲武士俑 秦代 秦始皇帝陵博物院

跪射武士俑 秦代 秦始皇帝陵博物院

在这个展览中，您将看到两具秦始皇帝陵兵马俑——铠甲武士俑和跪射武士俑，散发着秦军雄壮而威严的气势。在跪射俑鞋底，您还能看到疏密有致的针脚刻印，反映出当时工匠极其严格的写实精神。

吴王夫差剑

春秋·吴

河南博物院

吴王夫差剑剑刃锋利，花纹精美，篆铭刀法俊逸，反映了春秋时期吴国的工艺水平。仔细观看，你会发现，上面刻有鸟篆文的铭文。写的什么内容呢？请关注后期推送或到现场来揭秘吧！

吴王夫差剑铭文

秦始皇廿六年诏版

秦代

陕西历史博物馆

秦诏版正面以秦小篆铸成，阴文书刻40字。秦始皇统一中国，统一全国文字，结束了“文字异形”的状况，是展现秦平天下统一全国的重要实证。

第二单元百家争鸣 重礼尊儒风起云涌的时代思想文化激荡。随着私学的兴起，士人阶层的崛起，针对天人关系、君臣关系等问题，诸子百家各有主张，形成以孔子、老子、墨子等为代表的百家争鸣的盛况，奠定了多元中国传统思想文化的基础。经过数百年的争论、比较和实践，经过秦汉时期广泛而深刻的整合，在大规模文化吸收和融合的前提下，统一的华夏民族有了共同的文化心理纽带，形成重礼尊儒的思想文化传统，更具凝聚力、向心力和创造力。

九鼎八簋

春秋• 郑

河南博物院

“鼎”是烹煮食物的器具，“簋”是盛放食物的器具，后逐渐成为政权的象征，成为祭祀社稷的礼器。周礼规定，天子用九鼎八簋，而此套文物出土于郑国祭祀遗址，九鼎八簋在诸侯国出土，是周王室逐渐衰微的实证。

“王子午”鼎

春秋• 楚

河南博物院

“王子午”鼎是已知春秋中晚期最具楚国风格的铜鼎，从器内壁及底部的14 行84 字鸟篆铭文看，此鼎为楚国贵族楚庄王之子王子午为祭祖盟祀、勉励后人而做。

铜钮钟

汉代

南京博物院

2009年，江苏盱眙大云山江都王陵出土了一套完整的西汉编钟，包括14枚铜钮钟、5枚铜甬钟和装饰华丽的梁架。这套编钟是乐礼制度大规模改革前，汉代社会重礼尊儒，并将理念付诸于礼乐改制实践的诸侯享有礼制的实物呈现。

第三单元百工巧技 器以载道社会环境的激烈变革促使生产生活、科学技术在兼容并包中大发展、大繁荣。工有巧，材有美。青铜、金银、漆木、丝棉、石玉，失蜡法、渗碳法，错金银、嵌宝石，以玉比德、以乐愉情，百工以巧尽器械。秦汉之际国盛而文兴，数百年勇敢探索、积极创造下，府库满仓廪实，科技文化先进，乐舞百戏繁盛。如今，遍布华夏大地的珍贵历史文化遗存，让世人在品评和赞叹中民族自豪感和自信心油然而生。

镂空铜俎

春秋• 楚

河南博物院

俎是古代进餐时切肉的案子，鸿门宴中有“人为刀俎，我为鱼肉”之言。目前发掘及传世的青铜俎极为少见，此俎俎面和足部均有矩尺形镂孔，间填饰蟠虺纹、云雷纹、窃曲纹，精美异常。应是切肉供奉帝王贵胄或崇敬神祇时所用。

错金银辕首

战国• 楚

河南博物院

辕首是装饰在车辕前端的铜车饰。此辕首出土时套装在战车车辕的前端，设计巧妙，制作精美，错金银工艺纤细秀丽、线条流畅，丰富了龙首的装饰。从造型到纹饰，此辕首都充分显示了战国时期错金银装饰工艺的精湛。

人首蛇身玉饰

春秋• 黄

河南博物院

人首蛇身玉饰为侧身人形，正反两面纹饰略有差别，耳佩圆环者为男性，另一件是女性，其形象可能与传说中的人类始祖伏羲、女娲有关。玉饰纹饰精美，玲珑剔透，反映了春秋时期高超的琢玉工艺。

第四单元 民族融合 丝路通途从诸侯割据到横扫六合，北却匈奴，南征百越，华夏内外各民族在碰撞中融合，最终成为一个包容多种民族文化基因的巨大聚合体，形成强大的辐射力。以张骞两次出使西域为代表，华夏民族以大无畏的勇气和百折不挠的精神，冲破戈壁、沙漠、雪山等严重自然阻隔，开通了连接东西方文明的大动脉——丝绸之路。自此，中华文明走向世界的道路更加畅通，中华民族也在更具开放性和多元性的文明发展之路上海纳百川。

错银铜双翼神兽

战国• 中山

河北省文物考古研究院

这件神兽神态飘逸，形象极富艺术感染力。底部所铸13 字铭文明确了制作时间、工匠及监造官吏，也表明其属中山国的身份。中山国是十二诸侯强国中唯一由游牧民族——鲜虞族建立起来的国家，其青铜器具有北方民族造型风格，错金银工艺十分精湛。

嵌宝石豹噬野猪纹金带扣

战国

内蒙古博物院

这件带扣描绘了豹噬咬野猪的情景，豹在上，俯首噬咬野猪的腹部，野猪作挣扎状，形象十分生动。其中一件带扣后有一桥形钮，与另一件用绳系接。带扣运用中原传统铸造法铸成，在匈奴金器中较少发现。

金饰

汉代

内蒙古博物院

饰件呈半月形，外缘饰一圈小环，下坠23个瓜棱形金饰。在饰件上以小联珠纹排出七个鸟首图案，为鹰喙状尖嘴。此饰件制作精美，与位于今阿富汗北境席巴尔干公元1 世纪前后的大夏墓所出金器较为相似，在我国鲜有发现，弥足珍贵。

这样看展更有收获▼01找成语

在正对展览入口的右手边，您可以看到一面宽大的白色汉字浮雕墙面，这些汉字并不复杂，完、马、弓、鸟等等。仔细看看，相邻的汉字还能组成成语，门庭若市、毛遂自荐……都是我们熟悉的成语。这些成语均出自于展览对应的时代——从春秋到秦汉。

你知道，这里面一共有多少成语？战国时期的成语又有哪些？欢迎在评论区猜一猜哦~ 

02听讲解

面对展厅的左手边，有一个语音导览租借台，在那里，您可以免费领取语音导览器。手握此神器，再也不用担心看不懂展览。语音导览器将为您解开22件（套）精品文物的信息密码，原本看起来两句话就能概括的器物，变得更加生动、更加鲜活。总之，记住，用它！用它！用它！

03逛文创

此次开发的文创产品也是极富“融合”特色，产品从“融合”展的文物中汲取灵感，以秦汉青铜器为主要设计对象，在材质、功能上创新开发，推出青铜系列的纸艺小夜灯、浅雕铜器茶艺等生活用品。无论是从产品的选择，还是文创空间的布局，都契合了“融合”主题。后期的产品种类还将根据展览的主题与观众的喜好，不断丰富。

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（左右滑动进行翻看）

最后，最后，让我们一起听听南大张学锋教授关于看展的建议：

展览名称：“融·合：从春秋到秦汉——中国传统文化中的多元与包容”

展览时间：2020.5.18-8.17

展览地点：南京博物院

免费参观

主办单位：国家文物局、江苏省人民政府

协办单位：江苏省文化和旅游厅、江苏省文物局

承办单位：南京博物院

参展单位：河北博物院、河北省文物考古研究院、内蒙古博物院、山东博物馆、山东省文物考古研究院、河南博物院、陕西历史博物馆、秦始皇帝陵博物院

心动不如行动~  

拿起手机预约看展吧！

参观前，请在南博官微-品南博-参观指南中了解参观须知

想提前做功课？先看看展览导览直播回放！↓↓↓

祝您参观愉快！

南京博物院

www.njmuseum.com

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