内家拳，步步都是桩！

为什么传统武术一定要练习站桩呢？因为人身体的状态无非放松、紧张两种状态，但是完全的放松和完全的紧张都不能技击！所有的拳术说的放松都是要在紧中求松！站桩就是紧中求松！紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧，用真紧打出刚猛爆列来！不明白这些道理，一辈子都是门外汉！

桩分为静桩和动桩。静桩简单的理解就是站在那不动；如三体式，混元桩，狮形桩等等；动桩简单的理解就是形体在动，这包括就多了。由上，我们会觉得这么简单而已呀！其实，大道至简，简单里却藏着不简单。君不闻，大道无形，孕育万有吗？！

01静 桩

静桩不是独独的一个静止。而是在静止的状态下，用意调整好一身上下四面八方的身架结构，调整好了，自然会相应的出来东西。

此时用意虚虚的抓住这个出来的东西，练这个灵机。另外，外看似静，实际内里不静。内里怎么不静呢？内里的意随时都在照顾周身上下，时不时的要用意调动某处关节，某块肌肉。此全是意，用力则错！而君若真用力了怎么办？我看前辈们的妙语有云：哪出惟一着力，随即用意松开用力之处，就可不错下去。三体式练法是这样的：

 “三体式”之练法 
两手相抱，头往上顶，开步先进左腿。两手徐徐分开，左手往前推，右手往后拉，两手如同撕棉之意。左手直出，高不过口，伸到极处为度。大指要与心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，总要四平为度。右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。左足与左手要齐起齐落，后足仍不动。左、右手五指俱张开，不可并拢，左手大指要横平，食指往前伸，左、右手大、二指虎口皆半圆形。两眼看左手食指梢。
两肩根松开均齐抽劲，两胯里根亦均齐抽劲，是肩与胯合也。两肘往下垂劲，不可显露，后肘里曲，不可有死弯，要圆满如半月形。两膝往里扣劲，不可显露，是肘与膝合也。两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。
此之谓外三合。肩要摧肘，肘要摧手，腰要摧胯，胯要摧膝，膝要摧足。身子仍直立，不可左右歪斜。心气稳定，则心与意合。意要专凝，则意与气合。气要随身体之形式自然流行，不可有心御气，则气与力合。如此，则阴阳相合，上下相连，内外如一，此之谓六合也。虽云六合，实则内外相合。亦即阴阳相合，三体之内劲因此而生。

这里说的是技术要领，外三合说的比谱上的口诀更为详细具体，那就是，在一身周整，没有抽扯之形的前提下，两手如何，则两足就如何；两肩如何，则两胯就如何；两肘如何，则两膝就如何。而在实际运作之时的体悟，我认为尤须要记住一点更为紧要。即，这个撕棉之意说的很明白不过了，是意，而不要撕成了力。是意调动身体后，由整体出来的那个东西被意抓住利用才是练的内家，才能练出内家的功夫。

内家的功夫就是智慧的体现，以及形而上学的抽象的具体运用。要有绝对的把后天的做功习惯放弃了的大勇气，不要怕松柔不符合“松紧结合”才出功夫的教条说法。“松紧结合”固然是不错的，但是你还没有做到把后天养成的紧去掉多少，就去考虑紧与松的结合，我认为练出来的层次就不会很高。

当然，仁者见仁智者见智，我是要向大松大软去求的，松软才能出来东西，这东西是我们固有的，只是你不松软你就感受不到。这与道家的丹道修炼道理一样，即，你小定小得，大定大得。不能因为一个小定得出来的东西你就抓住不放，认为定不过就是出来的这般如此。如此，则离大定之得失之交臂矣！拳，道的理是相通的。

手因为不承受体重，所以是最容易松下来，以及松出感觉的。而松出感觉后，要会去用这个手的感觉调动腰胯内部的感觉才是对的。

我认为，松是为了出感觉，而手是最容易出感觉的，而手出感觉的下一个任务就是用意虚虚的调动这个感觉，只要身法八要做的好，一身顺遂，无极桩的时候，手在意的领带之下，腰腹胯或者周身会相应的出感觉的。当是无为而无不为！而手的动，如果不去结合身的动和脚步的动，则练的偏矣！

02动 桩

动桩是形体的动，是打某一个，两个式子。我不赞成打太多的式子，尤其是初学者。这里有很大的弊端，以后再说。形体的动是动桩，那么这个动桩有什么玄妙吗？有！

呼吸要与拳式结合起来才会有效果，而做到，以及做出效果来却很难。这个呼吸并不是那么简单。

单操的时候，你是怎么练的？就是脚步一动，身体跟进，落脚成形，出手成式吗？很肤浅！这么练就别浪费时间了，最起码，从研究内家功夫内涵的角度和养生，技击的角度而言是不用练了。因为，这仅仅算是划道的范畴。划道谁不会啊！公园里的老头老太太天天划的道比你多的多了，结果呢？

在一个式子当中从开始到结束，保持好大形的前提下，处处留心住丹田这个大空间的松静，即你上步，后脚跟进提脚的时候，身形要稳，不能用拙劲，不能努气，不能腆胸提腹。

如此，你会很清晰的感受到你这一动你的周身是暖暖热热的，你的丹田腹部也不像平日里好似跟你没有关系一般的没有感觉呢！会了这个，你的动桩就又多出一些东西来了。

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