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所以，很多人说，太极拳是聪明人练的拳。要把太极拳打好，不仅要勤学苦练，更要善于体悟。太极之境，一层有一层的风景，善于体悟者，会沿阶而上，层层体悟，最终得道。

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发力之前，常进步近身。进步是使我方加长，使我自然处于下方，而且避免伸手出圈和保持下盘稳固。近身为的是保证我方手臂能够充分屈伸，手臂只有深屈远伸，劲力作用时间才能长；处下使我方容易取得拔根之利。

拳的根本是“舌顶上鄂，提肛，气降丹田”，没有这个，练拳等于瞎跑趟，较上丹田有立竿见影之效，动手能增两百斤力气，不较丹田，比武要寻思怎么动劲，而较上丹田，不知不觉就动上了劲。

这是传武技击风格，充分利用了，杠杆和抛物力，是经典物理学原理。远处看传武技击，像人体大榔头，或大剪子。近处贴身攻击，是传武的优势。现代搏击由于商业运作需要，场面刺激华丽，需要搏击双方，保持一定距离。

狗在犬吠之时，同时在盘练“横隔肌”，能够用其带动内脏进行提坠练习。我们看到狗在攻击人时，发出“呜呜”的声音，实际上是在调动“横隔膜”，处于攻击的状态！所以说，动物比人更懂得如何运用本能来形成战斗力！

8、单手托枪无人能敌。神枪李右手高举，枪杆插于腰间带子中，左手持枪，与人比试，里外缠拿步入滑冰，一搭杆，杆就扎在人的胸前或鼻子尖上，百试百中。(霍庆云、魏鸿恩、韩洁泉、魏鸿滨、边廷杰回忆)

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假如不是这样的话，当上身做向后仰的动作时（属练功方法类），若仍然把发力点放在命门不变，就会使自己后倒，失掉了胸腹部和下肢部的支撑力量。

这很象原子的结构，原子核集中了绝大部分的质量，外围电子几乎没有质量，但是电子组成的电子壳却是非常结实，所以原子才会很稳定。太阳系也是如此，太阳集中了99%以上的质量，通过引力控制着整个太阳系的运转。

然后老师父又教我吐纳呼吸，这样练了近两年，我感受到身体的动作有内里的呼吸是一体的，即使时脚指头手指头一动，也是由内到外的全身动。这样我和人动手时，每一动都是从底下来的全身的劲。

找劲、发劲，做到自然合谐，才能使外形合顺，劲从中来，内质中和，气自然生，四肢百骸气质归一，摒除后天拙力。尾椎的惊乍，以骨盆为轮，脊椎为轴的发力，腰、腹、股肌肉搓动骨盆，力量沿脊椎上升，传至两手。

许多练太极拳者与练外家拳者都说其动作是“其根在脚”、“主宰于腰”的，其实许多人所谓的“其根在脚”、“主宰于腰”与太极拳的“其根在脚”、“主宰于腰”是两回事。

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大家都知道，形意拳中隐藏着一杆无形的枪。其实，形意拳不仅有一杆枪，还有一匹马，这里的马统指坐骑。这一次我则是将这杆枪这匹马连起来讲。

孙禄堂（1860—1933年）名福全，字禄堂，晚号涵斋，别号活猴，河北顺平县北关人，孙式太极拳暨孙门武学创始人，中国近代著名武术家。在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，天下第一手之称。

我们在实战中，能够做到单个弓发劲，也可以多个弓一起发劲，甚至还可以几张弓产生合劲，打出一股霸道的劲力，当然这需要手脚，大脊的筋骨跟神经反射的高度结合。“惊起四梢永无惧，灵劲上身天地翻”。

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“三体式”动作姿势要求虚领提顶，含胸拔背，松肩坠肘，气沉丹田，松胯落臀，从外表看都是六合姿势动作劲力的表现，其实是把全身肢体放长，除去体内僵劲，使身肢放松，产生弹性，形成内劲。

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只有松静，才能敏感，敏感是练形意的诀窍，周身敏感即可周身听劲。此外还有其他用处，但不是本文要涉及的，留待以后再叙。身心放松入手，从身心放松到身心两忘，周身松空，心志明静，自然渐入佳境。

记得曾有人形容八卦掌一代宗师程廷华先生打八卦，“动起来如大蟒一般，全身是力，劲力浑身鼓荡，感觉不到在打，只感到在动，大蟒蛇从头到尾都蹭着劲，才能爬动得起来，这种威势，不是打一拳踹一脚所能比。”

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从这里可以看出，将“拔背”理解为向上提拉脊柱是错误的，古人不会用两个词重复说明同一个问题，也不会将含胸与拔背组合在一起。对上身的“一竖”，常见的说法有：虚领顶劲、将头领起、提顶、吊顶、竖项等。

当见到此等练习者在赞美他的意志与恒心的同时，也还是要告诉他：很可惜、这不是真正的开胯。开胯之法在于桩功的深入及相应的辅助功法练习，其练习过程艰苦异常、非有志于此道者难以习之。

要正确发挥后足的蹬劲，首先要肌松腰跨之功，即将内劲沿脊背下沉至腰胯，直至脚跟。看看，蹬劲很简单，可是细细分来却是两股之力的集合体，我这样一说，您可能又糊涂了，蹬就是蹬，怎么是两股之力呢？

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行如槐虫，是形意拳中的一句术语，看似简单，实则包含很重要的技术要领，学者不可不知。槐虫为一种爬行类昆虫，其在爬行中，腰部会呈圆形拱起。形意拳正是借鉴了这一形象。槐虫步也就是劈拳行进的步形。

肌肉力在年轻时，弹性较好，而随着年龄的增长，肌肉会生理衰退。而“大筋”却会随着年龄的增长，劲力越来越大，拳谱中曾用“老牛筋”来形容人体大筋的状态！因此一些得真传的老拳师，晚年身怀绝技，就很正常了！

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浑圆桩是薛颠推广的，和校二十四法稍有区别，校二十四法是有所求，浑圆桩的意念是无所求，就这一点区别，这区别也是强说的。无为的要站出灵感才行，有为的得站空了自己才行，校二十四法与浑圆桩说到底是一个东西。

“筋骨劲”讲究“身备五弓”，用自身的“筋骨”进行崩弹，可手脚并用，节节发劲。“肌肉力”遵循“力从地起”的原则，起于腿，蓄于腰，转于背，出于手，节节传递。

形意拳有个秘诀，叫「肩在手前，手在脑后」，不好懂。这个不好懂的，先讲个好懂的手。我年轻时有外号叫「穷大手」，说我没钱也争大，花钱不计后果。练武的人特别容易这样，因为交朋友时好面子，这是玩笑话。

内家拳如何出刚劲呢，个人认为首先形要真，即间架合理。然后要由形出劲，但关键是形顺、意空。做到了，刚劲自然就出来了。所以，悟性好的，按照此步骤去练，持之以恒，数年功夫，出来的刚劲威力惊人。

站桩训练有两个重要关隘。第一是筋骨关：肌肉酸痛、大汗淋漓、两股颤抖、肩臂酸痛；第二是心理关：心猿难伏、意马难收、心浮气躁，心力交瘁。

第一要懂养什么？即内养三宝精气神，外养三体身手步；内养津血液，外养筋骨肉；内养五脏六腑，外养四肢全体；在内养性养德，在外养形养拳；养后天，返先天；养先天，化后天。养是多方面的，包罗万象，贯穿始终。

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按照上述要求，一次性连续蹲起的次数不得少于50次。当能力提高后，次数可逐步增加到300次。以后，若还要增长功力，可以在伸展的两臂上挂沙袋，沙袋重量从5公斤到30公斤，逐步增加。

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“见性明理后，反向身外寻”，不著一处，神游物外、空透达化是拳学的另一境界。身体对意念之修正，尽显身体的智慧。不是思维，而是状态。犹如虎与狗表现出来的状态，就是同样是狗，藏獒和土狗状态也是大相径庭。

大家知道，老虎生性低调谨慎凶猛，有捕杀雌性亚洲象、白肢野牛、亚洲黑熊、雌性犀牛、花豹、泽鳄、棕熊等攻击力相当强的动物记录。老虎一但发威将势不可挡，位居食物链终端，自然界中无天敌，只主动回避人类。

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练习武术，不做到量的积累，都很难达到质的提升，过去形意拳界的老前辈练功“量”之大之苦是现在人望尘莫及的。有的人站桩总是稍微吃力就收势，这样练习，别说出功夫，连养身、健身都难。

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慢中快的惰性力量是建筑在配合性推手练习，建筑在严格意义上不丢不顶沾连粘随的推手练习之上的。没有推手程序，就没有高质量的慢中快的惰性力量。慢中快的惰性力量是劲，不是招。

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