行走在蕲春的秋风里
不急不缓，徐徐而至的，是秋风；不温不火，半夜凉初透的，还是秋风。背上行囊吧，在秋风里行走，仿佛那“脱笼之鹄”，自由酣畅。
秋风里的蕲春
大王山上大王寨
大王寨，弯曲坎坷的小道，牵引着我，走向大王山的神秘，走向佛道的圣坛，抵达信男信女的虔诚心灵。夹道的古树，高举着倔强的头颅，伸展着遒劲的臂膀，虽历经百年风雨，却安静肃穆，宛如一座千年的石雕。山路尽头处，一座古寺红墙碧瓦，上面刻着“靖明寺”，寺前的树下是红红的香烛，簇簇拥拥，点点烛泪，是人们虔诚的祈祷。缕缕烛烟，穿过时空的隧道，飘向远古，飘向未来。爬满藤蔓的小路旁边，散布着座座坟茔，那是安葬洪姓远祖的地方。
而大王寨的来历源于一段故事。
该寺庙初建于唐代，后被毁。崇祯九年（公元一六三六年），当时在广济（今武穴）县任主簿魏时光（今江西九江，南昌一带人）遭遇农民起义军张献忠、罗汝才部攻克蕲州城后据扎蕲州。此时，明军败寇打着张献忠等人的旗帜，四处为非作歹，烧杀奸淫掳掠，为了躲避这伙歹徒，蕲、广两县的百姓纷纷投奔魏时光所据的山寨——大旺寨。由魏时光统领的300名兵士驻守山寨，操练防守，确保山寨百姓安宁。是日，明军的散兵游勇一路抢掠来到大旺寨，将山寨四周团团围住两月余，想要困死、饿死山寨里的官兵和民众。为了保护寨民和官兵的生命财产的安全，魏时光毅然挺身而出，骑上高头大马，跃上城墙，立于高端，大声对围攻敌将道：“我乃大旺寨守将魏时光。一切责任由我承担，与寨内民众无关！”敌寇大喜过望：“还算明白人。快率兵士投奔我等，共同劫寨发财！如若不从，立斩不饶！”魏时光大怒：“尔等乱臣贼子休想我与你们同流合污！”为了不使自己被贼寇捉拿凌辱，毅然决然从腰间抽出大刀，割颈自刎，头颅落在马背上，滚下城墙南门……贼寇见守寨主将已毙命，立即涌入寨内搜寻金银财宝，哪知这里已被围困多日，甭说没有金银细软，就连官兵百姓的粮食颗粒皆无，靠谷糠、野菜充饥，他们在寨内一无所获，只好自认晦气，连忙收兵去抢掠别的山寨去了。当时，见众寇已去，寨内的民众出城寻找到魏时光的头颅，连同他的尸身安放在一起，葬于山寨城墙南门山下。后来，人们为了纪念这位救死扶生的英雄魏时光，在大王寨下建起了当时的云龙庵……而乾隆的“忠孝节义”的褒词正是专门为此而题。由于张献忠屠城血流成河，把流向山下的河沟都染成了红色，到如今下游溪水里的鱼虾都是红色的记忆。
靖明寺的所在地，与漕河的洪祖二、赤东镇的童畈、朱四房三村接壤。他既是蕲、广两县的交汇点，又是古蕲州城的瞭望前哨。洪祖二人信奉佛道，仁厚忠实，在大王山的幽林深处，叩石垦壤，建庙设庵。生前，他们在大王山下，勤种五谷，吃斋念佛，打坐诵经，探求内心的声音，解读尘世的烦忧。死后，他们在这里，修得了正果，抵达了他们所向往的极乐世界。其实，人生就是一场修行，或出世，或入世，但心里，或多或少的，对未知或未来充满了恐惧和希冀。在秋风里，缕缕的禅音，似一条清澈的溪流，趟过心灵的河床，寂静而安然。
云丹山处火焰洞
火焰洞云梯，仙迳逶迤，这是一条通天的路，俗称云梯。来往人等，心怀念想，沿着古石梯，拾阶而上，或踏云而下。石雕的浮像，古朴的造型，神秘的石坛。他们的传说，人们耳熟能详；他们的神奇，赤阳洞顶的观音可以作证！据说吴承恩不辞辛劳，来这里拜谒，留下了许多动人的诗文，《西游记》里的水帘洞和石猴的描写得益于此。秋风瑟瑟，万丈峭壁，绿中泛黄，云海生风，花絮纷飞，令人不禁生出一股思古之幽气，是苍凉，是崇敬，还是浪漫，我不知道。索性就站在云端上吧，去感知大山的壮阔和雄厚，去触摸眼前云烟的清凉和温柔。
如果是有月亮的晚上，那就温一壶月光，就着无边的古韵，“思接千载，视通万里”，与大山对语，和内心沟通。于是，我懂得了，为什么那么多人喜欢登云丹山，这是缘于对大自然的敬畏，对初心的探求！在秋风里，丝丝绿意，如一树伟岸的松柏，扎根在我的心里，蓬勃而坚定。
东方维纳斯
女儿石，凌峰而立，壁立千仞，奇绝险峻，俗称“东方维纳斯”。变幻莫测的云雾，在秋风中，飘来拂去，似仙女踱步，娉娉婷婷；千姿百态的山岩，在暖阳下，冷峻肃立，似武夫站桩，威风凛凛。这里有阴柔之美，也有阳刚之气，天地的润泽，生长出一谷恢弘灿烂的秋色，让人目不暇接，流连忘返。山谷中的百丈瀑布常年不息，叮咚叮咚地弹奏出奇妙的曲子，走进这里，犹如走进一座音乐的殿堂。
与女儿石遥遥相守的有两座亭子——东烟波亭和西烟波亭，据传是古时安徽盐商无法一次走完绵绵几十里的大山，方便休憩而建，东边烟波亭的参天古樟就是很好的见证。
蓝天白云之下，山泉古韵之上，一抹仙音扑面而来，我看到了一种人与自然和谐共生的理念，这是多么难能可贵啊。在秋风里，款款爱意，如一眼情侣的目光，含情脉脉，柔暖而温馨。
我行走在蕲春的秋风里，内心没有悲凉之情、没有萧杀之意，有的是无限的浪漫和温情、充实和坚定。
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本期主编：陈如
编辑整理：恋月、紫蝴蝶
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