朱自强：如果人类没有了阅读

4月10日，由深圳市爱阅公益基金会组织评选的“2018年度爱阅童书100”在北京发布，此次共有100本2018年首次在国内出版的童书和10本适合教师、教育工作者阅读的教师用书入选。

爱阅童书100评委会主席朱自强老师在发布会上进行了“如果人类没有了阅读”的主题发言。

这个假设里的“阅读”指的是印刷机语言的阅读，和这个印刷机语言阅读相对应的一个是口头语言的阅读，还有一个是电子图像的阅读。

精彩回顾

“我们可以庆幸的是，今天，书籍还在我们的生活之中，只要我们愿意，就触手可及。我们还可以庆幸的是，虽然对单独改善成人的阅读生活已经难有作为，但是，对儿童的阅读，以及通过儿童的阅读来带动的一部分成人的阅读，依然还可以大有作为。”

——朱自强

我们先来谈谈语言之于人类的重要性。

美国的科学家同时也是思想家的贾雷德· 戴蒙德在《第三种黑猩猩》一书说：“我们怎样成为独一无二的物种的？语言是关键。人类语言的起源，是我们了解自己最重要的谜团。

毕竟，语言让我们彼此沟通，精确的程度其他动物完全比不上。语言让我们共同草拟计划，彼此教导，学习别人的经验，包括不同时空的经验。

有了语言，我们能将世界精确地‘再现’在心中，并储存起来，而且信息编码与加工的能力比其他动物更强。没有语言的话，我们根本不可能设计、建造沙特尔大教堂——或是V—2火箭。

所以我猜测：我们熟悉的人类语言形式——说话——演化出来之后，‘大跃进’（人类历史到了这个阶段才出现创新与艺术）才有可能。”（（美国）贾雷德· 戴蒙德著第143页）

语言也许是人类创造的文化中，最为不被觉察的成果，但是却在人类文化的发展中，具有至为重要的根基作用。对人类的精神发展而言，语言是心智世界的建构物。

2004年，我在《快乐语文读本》的单元导读中，为了说明语言对于人类的意义，运用了这样的比喻：“语言对于我们人类来说，要多重要有多重要。小鸟没有了翅膀，鲜花凋落了花瓣，星星失去了光芒，它们将是什么样子，那么，人类如果没有语言也就是什么样子。”

语言之于人类要多重要有多重要，而语言又有口头语言和书面语言之分。讨论阅读，我们有必要将书面语言与口头语言加以区别。

心理学家维果茨基在探讨思维与语言的关系时说：“在言语中还有其他重要的功能区别。其中一个区别是对话和独白之间的区别。书面言语和内部言语代表独白。

而在大多数情形中，口头言语则代表对话。”“口语的速度是不利于系统阐述的复杂过程的——它没有时间细细琢磨并选择。对话意味着未经实现沉思的发声。它由一些回答和巧辩组成；它是一系列反应。比较而言，独白是一种复杂的结构；可以从容不迫地和有意识地进行语言的精心组织。”“独白确实是一种更加高级更加复杂的形式，而且属于晚些时候的历史发展产物。”“在书面言语中，由于声调和主语知识均已排除，我们被迫使用更多的词语。更多的词，并要确切地使用这些。书面言语是最精心组织的言语形式。”

我认为，人类社会的发展是与人类语言的发展相对应的。与农业文明社会相比较，工业文明社会和信息社会更具系统性，也更为复杂，显然，口头语言是农业文明的对应物、支撑物，而书面语言则建构出工业文明和信息（知识）社会。

我们再看看印刷机语言与电子图像的区别。对于这两种媒介的不同特性，我这里再次引用尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中作过的论述。他认为这是两种对立的文化：“电视无法延伸或拓展文字文化，相反，电视只能攻击文字文化。”

波兹曼怀念“印刷机时代”，他说：“对于印刷机统治美国人思想的那个时期，我给了它一个名称，叫‘阐释年代’。阐释是一种思想的模式，一种学习的方法，一种表达的途径。

所有成熟话语所拥有的特征，都被偏爱阐释的印刷术发扬光大：富有逻辑的复杂思想，高度的理性和秩序，对于自相矛盾的憎恶，超常的冷静和客观以及等待受众反应的耐心。

到了19世纪末期由于某些我急于解释的原因，‘阐释时代’开始渐渐逝去，另一个时代出现的早期迹象已经显现。这个新的时代就是‘娱乐业时代’。”

“在印刷机统治下的美国，话语和现在有很大不同——清晰易懂，严肃而有理性”，而“在电视的统治下，这样的话语是怎样变得无能而荒唐”。尼尔·波兹曼的论述值得深思。

电子图像这一媒介当然有其特有的价值，但是，如果因其泛滥而吞噬印刷机语言的阅读，人类很可能会失去“富有逻辑的复杂思想，高度的理性和秩序”这些使人类文明达到今天这个高度的珍贵的东西。

对人类社会的和谐和幸福而言，逻辑和理性也许不是万能的，但是，没有了逻辑和理性，一定是万万不能的。

语言具有交际的功能，但是语言不是交际的“工具”。语言不是工具，而是心智世界的建构物、创造物。印刷机语言的阅读，不是如有的学者所说的，是从文本中“提取”意义的过程，而是“建构”意义的心理过程。

怎么建构意义？

古德曼在《阅读是个心理语言的猜测游戏》一文中说：“读者在使用文章里的线索时，会带来他们对世界的知识和认识，以帮助文章的理解。” 

古德曼在《谈阅读》一书中，一再强调的一句话是：“你从文章读懂的意义取决于你带到文章里来的意义。”也就是说，读者在建构一篇文章、一本书的意义时，与作者写下的文本的意义相比，读者“带到文章里来的意义”更具有意义生成上的决定性。

古德曼说，“读者在与作者所创造的文章交易”，在这个“交易”中，具有决定权的应该是读者。古德曼还说：“读者努力去了解作者想表达的意义，但是他们所建构出来的意义是他们自己的。”“我们阅读时使用语言，而且透过与语言的交易（transaction）才能建构意义。

可是意义从来不曾在语言里面。读者和作者必须把意义带进语言，才可以从语言建构意义。”由古德曼的阐释，我们可以产生这样的联想，所谓“把意义带进语言”的建构性阅读，培养的是读者的独立思考、自我意识、批判精神，是读者的具有主体性的创造性。

在论述了印刷机语言的阅读的重要性之后，我们回到本文的题目上来。“人类没有了阅读”这一假设可能成真吗？其实，有这一担心的并非我一个人。

台湾绘本作家童嘉的绘本《图书馆的秘密》就想象了这一假设。绘本的文图需要相互生成，在相互生成的过程中，文字语言和绘画有多种关系。《图书馆的秘密》采用了文字和绘画错位的表现手法。

绘画中处于中心位置（视觉焦点），被读者关注的重点是穿红衣服的小女孩，但是文字的视角却是另一个人的，两者之间是错位的。所以，作者把穿红衣服的小女孩子置于绘画的焦点中心，其实是在对读者进行一种有意为之的误导，故意让读者理所当然地觉得：“图书馆管理员当然是人类了，要去抓的是那个绿色的、奇怪的家伙”。

可是读着读着，读者才发现，原来人类非但不是管理员，还早就不看书了——图书馆馆长是一头猪，图书馆里的书都是人类丢弃的。这种错位的叙述表现了一个让人震惊的主题！

也许，书里描绘的这种状况就是未来的某一天会发生的事。这是非常有可能的！也许现在人类还离不开印刷机语言的阅读，但是有没有可能有一天我们就只看电视、电脑、手机里的图像，或者只用它们作碎片化的语言阅读。

人类的创造力真是没有止境的，但是，我们创造出来的东西都是好的东西吗？有没有可能也会犯严重的错误，导致人类就像恐龙那样的生物一样也从这个宇宙、这个地球上消失呢？

了解到这些再回头看这本绘本的封面，会发现从封面开始作者就在警醒读者。封面所传达的信息，并不是穿红衣服的小女孩在图书馆里发现了什么秘密，而是她正把书从图书馆里抱出来，象征着对人类放弃的书籍阅读的抢救。

我们可以庆幸的是，今天，书籍还在我们的生活之中，只要我们愿意，就触手可及。我们还可以庆幸的是，虽然对单独改善成人的阅读生活已经难有作为，但是，对儿童的阅读，以及通过儿童的阅读来带动的一部分成人的阅读，依然还可以大有作为。我们愿意为此继续努力，谢谢大家！

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朱成梁/绘

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