研读考研理论经典公开课——考工记

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研读考研理论经典公开课——考工记

Original 2017-03-24 Artyacht 海上艺号

文章来源：设计艺术经典论著选读

稿件编辑：海上艺号编辑与出版部

匠人营国

方九里

旁三门

国中九经九纬

经涂九轨

左祖右社

面朝后市

市朝一夫

考工记

“这是对于学习设计史的同学

最熟悉的典籍论句之一”

《考工记》主要记述有关“百工”之事。除总论外，分攻木之工，攻金之工，攻皮之工，设色之工，刮摩之工，抟埴之工六大方面，又详分30项专门的生产部门，分别对运输和生产工具、兵器、乐器、容器、皮革、染色、建筑等的设计与制作，作了规范化的总结。

《考工记》是我国最早的一部工艺著作，也是世界上最早的一部科技文献。成书于春秋末期，是齐国人记录手工业技术的官书。

西汉时河间献王刘德整理先秦古籍，因《周官》缺《冬官》篇，便以《考工记》补入；

刘歆时改《周官》名《周礼》，遂成为《周礼》之一篇，故也称《周礼·考工记》。

历代对《考工记》的注释很多，汉代的先后郑注可说是最早的了。东汉时经学家郑兴、郑众父子，世称“先郑”；稍后的郑玄，遍注群经，成为汉代经学的集大成者，称“郑学”，为别于郑兴，郑众父子，又世称“后郑”。现在所能见到的“郑注”，大都是郑玄所注。及至清代，研究者群出，也有不少成果，如戴震的《考工记图》，程瑶田的《考工创物小记》等。

然而，《考工记》流传已达2000多年，文字古涩，难以顺读，且有不少阙文，段落的顺序也有脱简错乱的现象，而以往的注家又多从儒家解经的角度去对待，致使其中精辟的见解，无法在工艺技术和设计意匠的领域发挥积极的作用。为此，我们对《考工记》重新作了整理和注释，分作如下八章：

第一章：总论

第二章：攻木之工（上）（木工艺）

第三章：攻木之工（上）（木工艺）

第四章：攻金之工（金属工艺）

第五章：攻金之工（皮革工艺）

第六章：设色之工（染织工艺）

第七章：刮摩之工（雕刻工艺）

第八章：抟埴之工（制陶工艺）

以下若干论段从各章中选出：

1、审曲面势^①，以饬五材^②，以辩民器^③、谓之百工^④。
注释：
①审曲面势：审视地形或器物曲直及阴阳面背之势。郑司农注：“审曲面势，审查五材曲直方面形势之宜以治之，及阴阳之面是也”贾公彦疏：“审察之名，用材之法，皆须审察其曲直形势，然后饬五材。”
②饬（chi音赤）：整治。五材：先郑释为“金、木、水、火、土”；后郑释为：“金、木、皮、玉、土”
③辩：通“办”，具备，治理。民器：民众生活所用的器物。
④百工：古代工官的总称，尤言百官。这里专指主管营建制造等事的官。郑玄注：“百工，司空事之属。……司空掌营城郭、建都邑、立社稷宗庙，造宫室、车服、器械，监百工者。”又，西周时也对工奴的总称，春秋时沿用，并成为各种手工业工人的总称。《论语·子张》：“百工居肆，以成其事。”

2、知者^①创物^②，巧者述之^③，守之世，谓之工^④。百工之事^⑤，皆圣人^⑥之作也。烁金以为刃^⑦，凝土以为器^⑧，作车以行陆^⑨，作舟以行水^⑩，此皆圣人之所作也。
注释：
①知：通“智”。知者：有智慧、才能的人。
②创物：始创、首创物品。即创造发明。
③巧者：有技巧者，技艺高明者。述：遵循，传承。
④守：掌管，保持，遵守。世：郑玄注：“父子世以相教。”贾公彦疏：“此‘世’谓若管子书云，工之子、商之子，四民之业皆云世者，习也。”工：工匠，工巧。
⑤百工之事：各种手工业的巧艺。
⑥圣：无事不通曰圣。《书·洪范》：“聪作谋，睿作圣。”传：“于事无不通谓之圣。”精通一事，有绝技者也称圣。《抱朴子·辨问》：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。……善刻削之尤巧者则谓之木圣，故张衡、马钧于今有木圣之名焉。”圣人：人格品德最高的人。《易·乾》：“圣人作而万物睹。”儒家典籍中多少泛指尧、舜、汤、文、武、周公、孔子为圣人。
⑦烁：同铄（shuò音硕），融化金属。刃：有锋利的兵器，刀剑之属。
⑧凝土：合泥烧结使坚，指陶器。
⑨行陆：行于陆地，在陆地上行驶。
⑩行水：行于水上，在水面上航行。

3、天有时^①，地有气^②，材有美^③，工有巧^④。合此四者，然后可以为良^⑤。材美工巧，然而不良，则不时，不得地气也。
注释：
①天时：自然运行的时序。如节气、气候、阴晴、寒暑的变化等。
②地气：不同地区的气候、地理、地质、生态环境等多种客观因素。
③美：好、善。
④巧：《说文》：“技也。”引申之凡技艺、智慧、伶俐皆曰巧。
⑤良：善好，优良。

4、氏^①上陶^②，夏后氏^③上匠^④，殷人^⑤上梓^⑥，周人^⑦上舆^⑧，故一器而工聚焉者^⑨，车为多^⑩。
注释：
①有虞氏：古部落名。古史传说，部落联盟的首领虞舜，受禅继尧位，都于蒲阪（今山西永济县东南）。
②上：通“尚”，崇尚，提倡。陶：陶器。
③夏后氏：古史称禹受舜禅，建立夏王朝，也称夏后氏、夏后或夏氏。约公元前21—前16世纪之间。
④匠：疏通沟洫，整理田地。
⑤殷人：指为殷商。契封于商，至汤灭夏，因以商为国号。传至盘庚，迁都殷（在今河南安阳小屯村），周人称为大邦殷，后来或殷商互举，或殷商连称。公元前16—前11世纪。
⑥梓《书·梓材·释文》：“治木器曰梓。”也指木工。
⑦周人：指周代。武王灭商建周，都镐京（陕西西安），至幽王，史称西周（公元前1066—前771年）。至平王迁都落邑（今河南洛阳）以后，史称东周（公元前770—前476）。东周至韩、赵、魏三家分晋，共295年，也称春秋时代，即本书的成书时代。
⑧舆：车厢，泛指车。
⑨谓车之为器，一器涉及许多工种（如《考工记》所说的轮人、舆人、车人等），是一种综合性工艺。
⑩郑玄注：“官各有所尊，王者相变也。舜至禹，贵陶器，甒，大瓦棺是也。禹至洪水，民降丘宅土，卑宫室，尽力乎沟洫，而尊匠。汤放桀，疾礼乐之坏。而尊梓。武王诛纣，疾主下失其服饰，而尊舆。”

5、圜者中规^①，方者中矩^②，立者中县^③，衡者中水^④。直者如生焉^⑤，继者如附焉^⑥。
注释：
①圜：圆。圆的中规。规，圆规。
②方的中矩。矩：曲尺。
③直立的中绳。绳可垂直。县：“悬”，悬绳。
④衡的水平。衡：通“横”，平。
⑤直者如生：直立的像是从地里长出来的一样。焉：语气助词。
⑥继者如附：继：次比相连缀。如附：谓如树枝附于树干，紧密相连。这里指造车的结构。

《考工记》不仅代表着当时的设计和工艺技术水平，并且对以后两千多年的手工业生产有着指导的意义。更可贵的是，作者从生产实践中提炼知识，不拘泥于一般的经验性的叙述，对其中若干技术关节进行了科学的概括，力图阐明其内在的科学道理，以及设计与制作的关系。
科学技术的进步，特别是发展到近代和现代，已从经验科学上升到理论科学，使生产和生活大大的改进、提高，将手工业远远地抛在后头了。作为现代人读这部古代著作，其中的许多具体内容明显的陈旧过时，甚至已退出了生活的舞台。然而，从创造物品，设计和工艺的角度去思考，他所体现出的原理和法则，仍具有生命力，并给人以启迪，无不闪耀着智慧之光，揭示着设计的真谛。

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