说古道今 | 从猜谜结社到著书立说——姑苏谜语的鼎盛时期

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                                       习近平

著书立说

猜谜结社

姑

苏

谜

语

鼎

盛

时

期

姑苏谜语的鼎盛时期

明亡清替后，姑苏谜语进入鼎盛时期，谜风甲于前朝。

清初，顺治帝亲题万寿灯，于是上行下效，文虎横行。但到康熙时，为了巩固统治，谜语亦列入违禁品。至乾隆亲政后，朝廷采取怀柔政策，由此呈现出盛世升平的景象。

万寿灯 | 来源：故宫博物馆

这时期，各种文学创作活跃，谜语复苏，文人好事，江之南、吴之地，每值新春岁首，文人墨客、乌衣子弟，往往于华堂深处，肆筵设席，张灯悬谜，斗角勾心，争相夸耀。吴地好谜者纷纷结社，主要以个体和“沙龙”两种形式为主。

个体形式的灯社，名曰“一人社”，为大户人家或爱谜者个人所设。每逢元宵节、中秋节，那些“一人社”就会在各自的家门口悬一只彩灯，彩灯的一面贴墙，三面粘谜，任人猜射，猜中有奖。谜赠（即赠品）的厚薄，主要视主谜者的经济实力而定，有笔、墨、纸、砚、巾扇、香囊、字、画、茗，还有果品、食物等。

那时侯崇尚重“猜”轻“赠”，有《都门竹枝调》为证：“几处商灯挂粉墙，人人痴立费思量。秀才风味真堪笑，赠彩无非纸半张。”参与猜谜活动的只求猜射的精神满足，而对于赠品的物质要求不过是剩事。清代时期，最为著名的“一人社”，首推吴中四大家族“韩（状元韩菼）、彭（状元彭定求、彭启丰祖孙）、潘（进士潘奕隽、状元潘世恩）、吴（状元吴信中、吴廷琛叔侄）”所设的灯社；其次是以度曲知名吴中的沈起凤所设的灯社，人称“沈宅灯社”；再次是末代状元陆润庠和其兄弟百顺所设的“陆宅灯社”，以及石仲兰在苏州护龙街（今人民路）万仙茶园设的灯社。

韩菼

彭定求

潘奕隽

吴廷琛

清代的猜谜“沙龙”，参加者都是一些谜语爱好者，这些自发组建的谜社，有几个人或者十几个人，甚至几十个人，有定期或不定期地集会活动，分内部猜射和对外猜射两种。从现存的史籍了解到，光绪年间，有管礼昌、朱世德、徐钺等人在苏州城北的五亩园内组建成立“五亩园谜社”，坚持活动6年多。又有薛凤昌、金松岑等人在吴江同里结“吴江灯社”，坚持活动9年多。还有元和（今苏州市）亢廷鉁经商成都，在红庙子内创设“长春灯社”，组织灯谜活动，将姑苏谜语传播，发扬光大。

后来，吴县（今苏州市）吴莲洲悬壶沪上，诊务余暇在上海西新桥畔大中楼发起文虎征射，此后组织“大中虎社”（又称“大中谜社”），每月逢朔、望之日开展征射活动，并与吴中谜宿曹叔衡联袂创办谜刊《文虎》，众人纷纷响应，志同道合提倡中华国粹，不遗余力弘扬姑苏谜语。吴县孙亚二经商武汉，在汉口发起并组建谜语社团“新市场扶雅社”，亦为传承与发展姑苏谜语做出了贡献。

随着猜谜结社的日趋兴盛，为谜语而著书立说亦蓬勃兴起，且风行一时，洛阳纸贵，遂使谜语成为清一代之文献。对此，窃以为：“凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋、六朝之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲、明小说、清灯谜，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”清代至1912年左右，姑苏谜语发展趋于鼎盛，其主要表现在这300余年里，吴地相继出现了50多种谜书，姑苏谜语，著书林立，这种现象在全国谜坛实在是罕见，这从一个侧面印证了当时姑苏谜语之繁盛。

1912年左右，西风渐进，各地兴起办报热。为吸引读者群，各新闻媒体开设栏目刊登谜语，还举办有奖猜谜活动，姑苏谜语由此走进媒体圈。20世纪初，马飞黄创办的《吴语》率先刊登介绍“灯谜”的短文。

1930年1月1日，曹叔衡、吴莲洲在上海创办了我国最早的一本专业性谜语杂志《文虎》周刊，邀请了40多位爱谜文人担任撰述者。

1921年10月14日《吴语》刊登的

牛翁《牧牛庵随笔•灯谜》一文 | 来源：苏州谜语

在姑苏谜语处于鼎盛的时期里，在苏州从事教育工作的徐子长提出了“作文游戏化”的主张，即通过猜谜语、唱儿歌、吟诗歌、讲故事等游戏化的形式，开拓小学生作文教学新途径。他认为：“小学教学适用游戏化，低年级更加需要。小学生的生活是游戏的生活，投其所好，借以教学，无有不收美满的效果。”

诚然，姑苏谜语也有过暗淡甚至停滞的时候。

清乾隆年间，上元灯节曾一度衰减。在苏州府的震泽县，“今之灯皆买于郡城，故邑中无灯市，而侈靡喧盛乃大减于昔”（清倪师孟、沈彤纂辑《震泽县志》卷之二十六“风俗二•节序”，乾隆十一年刻本）。在元和县（今苏州市），“此风（指上元灯节）因岁歉民贫，久衰歇矣”（清许治修，沈德潜、顾诒禄纂辑《元和县志》卷十“风俗”，乾隆二十六年刻本）。

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