前半生风流才子、后半生一代高僧，他一生风云变幻，临终仅留4字发人深省
长亭外，古道边，芳草碧连天；
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀！
这首名歌的曲作者，是美国音乐家福斯特；而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同
也就是后来的弘一法师。
李叔同，青年时是一个进出名利场、潇洒无羁的风流才子，他写过一句诗，说自己“二十文章惊海内，毕竟空谈何有。”充满少年人的自信和骄傲。
弘一法师，芒鞋布衲、苦修律宗，终成一代空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。
这很难让人相信是同一个人。
李叔同是怎么变成弘一法师的？下面我们就来看看他的传奇一生：
Step 1 ：少年时期
升级版富二代 风流不羁
1880年10月23日，李叔同出生在天津一户富有的盐商家。李叔同系父亲第五个姨太太王氏所生，幼名成蹊，学名文涛，在当时是个典型的富二代。
李叔同（左）和哥哥下围棋
不过他是高雅版富二代。少年时，李叔同就对艺术特别感兴趣，书法、篆刻、诗词、戏剧，从小就学。
难怪日后能成为多个门类的艺术大师。
天有不测风云，李叔同在生下来的时候，老爷子已经68岁高龄，没过几年就归西了，他母亲在家中地位又不高。所以18岁一结婚，李叔同就带着母亲和妻子搬到上海去了。
没事，上海也有家里的产业，照样享受“富二代”生活。
20岁的李叔同
今天的富二代拍电影、打电玩、泡网红、玩直播，一派空虚寂寞冷。
而那时候的富二代流行唱京戏、办诗社、写文章。
李叔同（右）演京剧
对了，还经常找小姐——富二代干这事倒是古今如一。
当然，找的都是懂文艺会音乐的高素质小姐。
李叔同这大保健做得和现在人不一样，不但付了钱，还付出才华和真心。他为坐台小姐写了不少诗。
有一首是送给一个叫高翠娥的女妓：
残山剩水可怜宵，
慢把琴樽慰寂寥。
顿老琵琶妥娘曲，
红楼暮雨梦南朝。
大体意思就是，国破家亡，到了晚上，外面又下雨，淅淅沥沥让人烦，我只能来找你，靠听你弹乐器、唱歌、喝酒解决苦闷啦。
还有一首是回忆一个叫杨翠喜的，她的头发、她的眉毛、在她身边醒来时的情形，都回忆了一遍，还说“我想变成在你身边飞来飞去的蝴蝶”……
李叔同早年时期的书法作品就如同他的性格一样，笔锋锐利，才气纵横，逸宕沉稳。
25岁的时候，李叔同母亲去世了。把母亲送回天津安葬，把老婆和两个儿子在天津安顿好后，他开始思考他该何去何从。
去哪呢？留学去。
说走就走。
当时，流行赴日，于是，他就到了日本。
一到日本，他就脱了长衫马褂，穿上西装，剪掉辫子，三七分头，帅气十足。▼
在日本这段时间里，他还开创了许多先河：
创办了中国最早的话剧社：春柳社
1907年2月为赈济国内徐淮水灾，李叔同和话剧社的同学们，打算举行一次义演，经过商议，决定上演法国作家小仲马的剧目《茶花女》。而李叔同则担当《茶花女》中的女主角，
对，你没听错！是……女主角。茶花女。
最后这场话剧在日本引起了轰动。
城会玩啊。
为了显得腰细，他还饿了几顿饭。
你们看，这茶花女美不美？▼
还有另一个角色，也是女装：▼
李叔同是左边那个
开创了中国人体模特进行美术教学的先河
他是学美术的，画油画要对着人体模特练习。多情的他又和一个做人体模特的日本姑娘好上了。
李叔同的油画《裸体女子》，模特可能就是那位日本姑娘
1911年回国的时候，他把她带回上海，做起了夫妻。
这样，他在天津有一个家，在上海有一个家。
Step 2：“为人师表”时期
回到中国，他一改西装革履的留学生打扮，穿起了长袍马褂布鞋，严肃而朴素，完全像一位教育家了。
李叔同应邀来到杭州的浙江省立第一师范学校，做起了音乐和美术课老师，忙得不亦乐乎。正是在这里，他教出了几个最厉害的学生：
画家、散文家丰子恺；
画家潘天寿；
音乐教育家刘质平；
记者、作家曹聚仁；
……
李叔同送给丰子恺作为留念的照片
他不但带他们领略艺术的美妙，还实实在在地帮他们解决生活的困难。刘质平去日本留学，家里没钱，学费就是李叔同掏的。
情真意切。这几个学生到老都还记得李叔同对他们的好。
李叔同在学校里还写出了他日后流传最广的一个作品，那就是歌曲《送别》：
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
后来两部经典电影《早春二月》和《城南旧事》都采用了《送别》做插曲，它更是家喻户晓。
到1918年，李叔同连教师也不想当了。出乎所有人的意料，他出家了。
Step3：:“弘一法师”时期
他怎么会想到去当和尚呢？
其实起因很简单。有一次，他做了一件现在很流行的事：轻断食。断食需要一个安静的地方，朋友介绍他去了虎跑寺。他在那里住了三个学期，断食了17天。
他很喜欢虎跑寺的氛围，之后又去了几回。
慢慢的，出家的念头在他心里萌发，之后越来越坚定。
1918年农历七月十三日，他告别了任教6年的浙江省立第一师范学校，正式出家。
李叔同不在了，取而代之的是弘一法师。
那家人怎么办？
既然出家，那就只有斩断尘缘。
天津的原配夫人平静地接受了事实。上海的日本夫人不能理解，拉上他的一个上海朋友赶来，面对面问他，日本的和尚可以成家，为什么中国的不行？
弘一法师耐心劝慰。他把自己的手表交给妻子，当做留念。然后驾舟而去，头也不回。
日本夫人终于知道事情无可挽回，大哭一场，自己回了日本。
李叔同遁入空门，这件事在当时的文艺界也引起了轰动。都说他是受了什么刺激，有的说因为破产，有的说因为失恋。
他到底为什么要做出这样的选择？
丰子恺就说过，人生就像三层楼，满足物质生活的人安心地在第一层里住，满足精神生活的人在第二层自得其乐，如果想追求灵魂生活，只有登上第三层了。
李叔同脚力大，在第一、第二层都活得很光彩，必定是要向第三层走的。
那你是在第几层呢？
所以说，有人出家是消极，是遁世，是悲观。但弘一法师出家，是追求人生更大的价值。
这是人生的升华，也是人格的圆满。
他可不是说说而已。弘一法师四处求法，苦心研佛。这些高深的学问不说了，在生活上，他做到了最简单。
有一次去好朋友夏丏尊那里住，夏丏尊看到他的铺盖用破席子裹着，打开来，把破席子珍重地铺在床上，再摊开破被子，把几件衣服卷起来当枕头，然后取出一块又黑又破的毛巾，走到湖边去洗脸。
夏丏尊见这毛巾太破了，要帮他换。他说：
哪里！还好用的，和新的差不多。
这种人生境界，能做到的人有几个？
他爱护生命，和学生丰子恺一起实行了一个大计划，那就是编绘《护生画集》，劝人们从善、戒杀、爱惜生命。丰子恺绘图，弘一法师配文。
弘一法师向丰子恺交代要把《护生画集》坚持画下去，丰子恺就照着老师的吩咐画了一辈子。最后一集《护生画六集》是丰子恺在文革中一无资料二无自由的情况下完成的，两年后他就去世了，终于完成了老师的嘱托。
这套书直到今天，还是很流行。
你们也不要以为弘一法师出了家就从此不问世事。真正有信仰的人以济世利民为己任。
1937年5月，厦门要召开第一届运动会，请弘一法师写会歌。那时候是“七七事变”前夕，日寇侵略中国的意图已经昭然若揭。
没想到，身在世外的弘一法师写出了一首激昂慷慨、鼓舞人心的壮歌：
禾山苍苍，鹭水荡荡，国旗遍飘扬。
健儿身手，各献所长，大家图自强。
你看那，外来敌，多么披猖！
请大家想想，请大家想想，切莫再彷徨！
请大家在领袖领导下把国事担当。
到那时，饮黄龙，为民族争光。
这是弘一法师留下的最后一首歌曲。
出家后的李叔同书法风格已经不同于早年，从中我们能感受到其平淡、恬静、冲逸的神韵。
用他自己的说法是：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。”他强调书法如佛法：“见我字，如见佛法。”
1942年10月13日晚，弘一法师走完了他多姿多彩的人生。来源：瑞·艺术
这个大书法家生前留下的最后一幅字，是四个字：
悲欣交集
悲什么？欣什么？
他也许是为世人受苦而悲，也为与这个世界离别而悲。
欢欣的，也许是终于找到了人生真正的意义。
李叔同也好，弘一法师也好，他这一生都足够精彩。就像丰子恺说的：
少年时做公子，像个翩翩公子；
中年时做名士，像个名士；
做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；
学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；
当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。
做一样，像一样。
因为他严肃地对待自己的人生。
每个人都有自己对待生活的方式，但如果每个人都像他那样度过自己的人生，虚度时光的悔恨还会那么多吗？
这个世界既然都来了，就过好它吧。
最后，来一曲许巍的《空谷幽兰》，许巍曾公开表示，弘一法师是他的偶像，这首歌里，隐含着弘一法师的生命态度，一曲终了，悲欣交集：▼
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