好人好物 | 如何沉默
浸润了上千年“温良恭俭让”思想的中国人民以一种内敛的方式将自己牢牢包裹。
少说多做，低调朴实，
不急不躁，人人独善其身。
多数的沉默在方方面面皆有展现，
人们以一种随波逐流的心态
舍弃毫无作为的妙语连珠，
凸显最为沉默的一面。
最近有幸拜读王小波先生的《沉默的大多数》，其中同名的这一篇被我择了出来。
在书里，
他以自身经历标榜了如何选择沉默的生活方式，言明自己就属于“沉默的大多数”。
至于百转千折的心路历程、所悟出的沉默定律，或许对我们形成的社会思想有所助益。
1
沉默现状
在书里，
他质疑了龙应台女士的“沉默怯懦论”。
沉默是一种生活方式，
是多数中国人都选择的生活方式。
书中写道：“从小我对讲出来的话就不大相信，越是声色俱厉，嗓门高亢，我越是不信……”
在那个年代或是现在，
做一个沉默的人似乎显得更为理智。
这种固定意识的形成与经历、家教、甚至是谨慎的天性密切相关。“枪打出头鸟”，爬得越高，嗓门最大的人往往以一种常态被人理所当然的拉下神坛。尝尽挫败后，自然也就“不会说、不能说、不敢说”，于是乎沉默也就演变成了一种适者生存的方式，又或者说是一项明哲保身的常规法门。
沉默的现状以一种两级的形式不断演化着，这种在书中被称为“集体性癔症”的情形显出了一种强忍的态度。在集体暗示下，“进了这个那个圈子，就要说这样那样的话，”若是挖空心思打进话语的圈子，或许是有人自动放弃的。
书中描绘的沉默现状，带上了一丝消极的色彩，但有一件事大多数人都知道：
“我们可以在沉默和话语的两种文化中选择”，而“话语即权利，权利又是个好意思。”
如何沉默
毫无疑问这是全书的灵魂所在。
书中在人性的角度上稍解了这一疑惑。
“若是话语正站在人性的反面上，
假如完全相信它，就不会有人性。”
在沉默与发声的问题上，
保持二者的客观程度显得尤为重要。
最近兴起了一种反对相对中立的观念，具体体现在在任何时间任何事件不下场、不站队的一种处事态度受到了诸多质疑。永远保持中立与沉默，是部分人明哲保身的法门。
书里也提到“有些人没能力，或者没有机会说话；还有一些人因为种种原因对于话语的世界有某种厌恶之情。”而站在人性的角度上，在大是大非的理智与情感面前，这种沉默就显得极没必要了。
该沉默的时候要沉默，该发声的时候自然要发声，极为中立的沉默便有了无意间偏袒罪恶的嫌疑。
至于如何沉默，
书中也给出了答案
适当发声的反抗，绝不逾界的沉默。
沉默是一种智慧，
在理性的前提下它
是我们独立思考的绝佳时机。
无论是权利、人性、乃至道德，若是在大是大非的情形下勇敢发声，更是一种正义与必然的选择。
《沉默的大多数》掺杂了一种虚构的现实之美，以一种对现实游离的相对自由，孕育出一种洒脱的自然之美。这美好似一束强光，刺穿时间的阻隔，启迪心灵。
有人评道：
“此书让人们看到了一个完全不同的
别样的世界，
激起了前所未有的阅读快感；
幽默而充满智性，
为读者打开一条通向智慧、理性的道路。”
在这个物欲横流的时代，
不妨带上此书，
静静思考，
细细品读。
文 / 大学生记者团 侯静雯
排版 / 新媒体运营部 苏紫艳
无锡太湖学院
投稿邮箱：thxmt@wxu.edu.cn
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