念念照常理 心心息幻尘 遍观诸法性 无假亦无真
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总编辑：胡可如 点击惊喜
你知道合掌一次能消除多少业障吗？
编辑：佛说 点击惊喜
老和尚说：出家比在家还忙，在家人工作八个小时就没事了，平常我在日常生活，遇境逢缘，起心动念，每一个都要观照。
我们相信佛法以后，就开始从事佛法的修学，在整个修学当中有二种力量来改变我们：
一个是能念的心，心力不可思议；
一个是所念的法，法门不可思议。
从修学的道次第来说，我们刚开始是先注重法门的力量，以法门来转变我们的心。所以刚开始我们透过拜忏、诵经、念佛、持咒，透过这些法门法力不可思议，来灭除我们的罪障，来栽培我们的善根。所以我们刚开始心跟法接触的时候，我们的心是没什么力量的，由法来引导我们，这种情况我们称之为安乐道；会从生命当中产生安乐的果报，因为它帮我们消业障，增长我们的福报，所以会从痛苦转成安乐。
慢慢的慢慢的我们开始修习大乘经典《楞严经》《法华经》，我们除在做功课的时候安住法门以外，我们日常生活当中会生起一种微密的智慧观照，起心动念我们开始观照我们的念头，什么是真实的？什么是虚妄的?达妄本空，知真本有，从这个地方开始去返妄归真。所以到第二个阶段我们开始用心灵的力量来主导法门，以心力来主导法力。因为这时候他在做功课以外多了一分的观照力。
过去佛学院有一个老和尚叫达空长老，他有一天跟信徒聊天的时候，信徒跟老和尚开玩笑说：师父！还是你们出家好，你们出家众都很清闲的，我们一天要忙东忙西的。
老和尚说：出家比在家还忙，你们在家的工作八个小时就没事了，平常我的日常生活，我的念头遇境逢缘，起心动念，我每一个都要观照我的念头，非常忙碌的。念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真，念念都是要观照自己的念头。
所以当我们在日常生活当中，开始生起微密观照的时候，我们就开始进入《首楞严王三昧》，而不只在作功课的时候。离开了佛堂，你日常生活当中，在六根门头你开始要生起观照，什么是真心，什么是妄心？开始弃生灭守真常。
这时我们在修学佛法就不只是安乐而已，开始趋向于解脱道，开始在对治生死的业力了，因为你念头开始改变了，你的生命开始变化。当然我们今天微密念头要生起观照之前，必须要有大乘的正见，你要了解是你什么真实的本来面目，什么是我们真实的心性。
《楞严经》对于我们真实的心性提出二个重点:
一、它具足不变性，整个外境的因缘变化当中，我们的心产生喜怒哀乐的变化，但是那个不变的是谁？它不随外境的因缘而变化的，离相清净的一个体性。
二、它有随缘的作用，它不但是有它的不变性，它随顺迷悟的因缘能够显现十法界的因果妙用。
当我们开始了解不变跟随缘，随缘跟不变的观念，我们的日常生活就能够真实的生起首楞严王三昧，就能够销我亿劫颠倒想，乃至于成就诸佛的功德。
《楞严经》十种仙道
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