一切只是当下
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总编辑：胡可如 点击惊喜
一切只是当下
问：行禅的时候，心念跟身体的关系是什么？腿抬起来的时候，我不知道它到底是安住还是执着，怎么区别呢？
上师：实际上当你动念的时候，你已经在打妄想了，没有在用功。当腿抬起来的时候，你的定力一定是看不见那个作意的。在腿抬起来之前，你自己心里面已经给了它一个信号“要抬腿”，但是我们一般都觉察不到这一点，因为我们无我的状态或者止观的力量还不是很强。客观地讲，这个指令给它以后，腿抬起来时，你的心——心的速度是身体的16倍，它发完这个指令后就以16倍的速度跑了——你不知道它在哪里，很多妄念还没有完整地呈现出来，但确实是在打妄念。
有一个佛经故事，说的是：一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他眼疾手快抓住了一根藤条，身体悬挂在空中。
他抬头向上看，是虎视眈眈的猛兽;往下看，是不见底的万丈深渊;他往中间看，发现身边有一朵花，里面有一滴花蜜正要滴下来。这个人忘记了老虎、毒蛇以及将要断掉的藤条，专心地去品尝这一滴甜美的花蜜。这种心态就是活在当下的幸福。
可能有人会说眼看着就要死的人了，怎么还有闲情逸致品尝蜂蜜?关键在于他还没有死。活在当下的人，即使死亡即将到来也无所谓，因为那是下一刻，而他一直活在此时此刻。当我们存在时，我们就还没死，而当我们死亡之后，我们就不存在了，有什么好担心的呢?
好好享受当下生活给你的一切，把心思全放在当下的努力和享受上，可以让你增添愉悦感。林清玄对此深有体会：每一次把茶拿起来喝的时候，先生起一个念头，好好地喝这杯茶吧!因为这辈子再也不可能喝到两杯一模一样的茶，这样，你会觉得那杯茶真好喝，因为你整个身心融入了那一刻，融入了那个当下。
注释：
十八界是以人的认识为中心，对世界一切现象和事物所作的分类，是一切不善法的根本、一切苦厄烦恼的原因。 其中的六根有认识功能， 六尘作为认识对象， 六识则为随生的感受与观念。
总的来说， 此十八界依次为：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界； 色界、声界、香界、味界、触界、法界；眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界。
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