佛说：众生 众佛
VIPP838 佛说：
穿过古道，走进寺庙。
在氤氲的香炉面前，虔诚膜拜；
在幽淡的檀香味中，寻觅清净；
在缥缈的木鱼声里，搁浅纷扰。
眼前千姿百态的佛像，
庄重，慈悲，宁静，
让你的灵魂慢了下来。
△ 汉传佛教寺庙布局图
山门
一入寺院，便是三门殿，也称“山门”。
寺院的大门，一般都是三门并立，一大二小，分别象征空门、无相门、无作门。
抬头便见，里面供奉的是弥勒菩萨。
弥勒是释迦牟尼的接班人，但要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才降临人间，正式升为弥勒佛。
弥勒菩萨就经常被塑成：和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。
与弥勒菩萨背靠背的是韦驮菩萨。
他是佛寺的守护神，为四天王座下三十二将之首，一般身披铠甲，手持降魔杵。若双手合十则代表欢迎游方和尚投宿挂单，而单手拄杵则表示不欢迎投宿挂单。
天王殿
东方持国天王
尊身为白色，穿甲胄，尊手持宝慧琵琶，东尊王揽胜东胜神洲。
南方增长天王
身像为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯，此尊王护持南瞻部洲。
西方广目天王
天身红色，一面二臂，目圆而外凸，头戴龙盔，身穿铠甲，右手捉龙或蛇，左手托塔，此尊王护持西牛贺洲。
北方多闻天王
身为绿色，穿甲胄，右持宝伞，左手卧神鼠。用以制服魔众，护持众生资粮。此尊王守护北俱泸州。
大雄宝殿
在佛教寺院中，大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。而宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。
有的寺庙里面为三尊佛像，是释迦牟尼佛的三种不同身。中间一尊是法身佛“毗卢遮那佛”，左边一尊是报身佛“卢舍那佛”，右边一尊是应身佛“释迦牟尼佛”。
“横三世佛”：代表中、东、西三方不同世界中的佛。
中间一尊是婆娑世界的教主
释迦牟尼佛。
左右随侍分别是文殊菩萨和普贤菩萨。
文殊菩萨：右手持智慧剑，左手持的莲花上放置般若，经骑乘狮子。比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。应化道场为山西五台山。
普贤菩萨：头戴五佛金冠，身披袈裟，手执如意，神态庄重，坐骑为六牙白象。应化道场为峨眉山。
左边是东方琉璃世界的教主
药师佛。
佛像为螺发上形，尊左手持药壶，尊右手结施无畏印，尊身着宝佛衣，结跏趺坐于莲花宝台。
其左右随侍分别是日光菩萨和月光菩萨。
日光菩萨：身呈赤红色，左掌安日轮，右手执蔓朱赤花。
月光菩萨：其形像身为白色，左手为拳，安于腰，右手持莲华，其莲华上有半月形，乃以半月形为三形。
右边是西方极乐世界的教主
阿弥陀佛。
佛像倚坐，面部圆润丰满，身披袈裟，右手上举，左手置于膝头，双手质感强烈，神态超然。
其左右随侍为观世音菩萨和大势至菩萨。
观世音菩萨：
手执净瓶与杨枝，坐骑为金毛犼，表示菩萨普救世间的广大悲行。常见的有四臂观音和千手观音等。应化道场为浙江普陀山。
大势至菩萨：
大势至菩萨头上的宝冠有定瓶为标志，手执莲花。举足行路时，会生出五百亿宝华。
一般大殿两侧多奉有十八罗汉像。
地藏殿
地藏殿，供奉地藏菩萨。他的名号来历于“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如宝藏”。应化道场为安徽九华山。
他左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。其坐骑为“谛听”，又称“独角兽”。
伽蓝殿
伽蓝殿，大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。以伽蓝菩萨（关公）形象为代表。
祖师殿
祖师殿，在大殿西侧，以禅宗寺院最常见。供奉各宗派自己的初代祖师，或历代于本宗有发扬之功的先德。
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