度人之心不可有
经常有人这样问我：
某人无明习气太重，我该怎么去帮他呢？
某人吃肉造业，我该怎样劝他吃素呢？
某人不信因果，我该如何去点化他呢？
众生难度啊，我说了他们还不悟，着急啊！
......
有个学佛的小师妹拜了一位上师，回来把工作辞了，要去山里修行。临别时她说了一句非常可爱的话：
“等我修好了回来度你们哦！”
好吧，俺们等着：）
想要度人，就是一种“我慢”。因为学佛了，内心就产生比别人高明的感觉。表面上看“度人”好像是“慈悲心”，其实是贡高我慢、自以为是。带着这种“俯视”的心理状态去“度人”，无论你说什么，对方都不会接纳你。
想要度人，更是一种“我执”。认为我掌握了真理，唯有我是正确的，别人说的做的都是错。有些学佛之人，言必称因果，动不动说别人做这个要造业，做那个要下地狱，结果让周围人避之唯恐不及，他自己还不自知。因果岂是你所能妄言的？很多事情你只看到了表象，看不到深层的因缘，你乱说别人的因果，却造下了自己的口业。学佛要放下“我执”，这个人人都知道，但是因为你太想去“度人”，反而加重了“我执”，这一点更需警觉。
想要度人，你先度己。“自性众生无边誓愿度”，你自己内心的众生度了没有呢？你自己的八万四千烦恼止息了没有？如果没有，先老老实实修好自己，别急着去“度人”。否则你自己还是泥菩萨过河，又谈何去度别人呢？
很多时候你以为自己在“度人”，其实是别人在度你也未可知。留意身边那些让你看不惯、看不起、不顺眼的人，难道不是在以他们的言行举止“度”你吗？
《金刚经》怎么说的？“实无有众生可度者”，因为“无我无人无众生相”。若心取相，即为执着。所以，别把自己太当回事儿，别以为学佛就了不起，别把自己当菩萨，别总想着去度人。
念念反省自己，时时观照自心，自觉才能觉他，自度方能度人，行起来！
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