谁是皮，谁又是毛？被一篇苏州中学生写的作文惊到了！
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再过没几天，高考就要来了。高考作文通常都是议论文，议论文的核心是说理，说理的核心是具体分析。虽说如今很多人喜欢在网上打嘴仗，但真正能够做到严谨表达、理据清晰、有逻辑、不打稻草人的，呵呵。。。
不如来看一篇中学生作文，其中所体现的阅读积累和思辨素养，真让人叹服。
《谁是皮，谁又是毛？》
——商榷“皮之不存，毛将焉附 ”
西安交通大学苏州附中 罗玉婷
毛较之于皮，是渺小的、卑微的、不起眼的，一张皮掉了几根、十几根、几十根毛，它依旧是一张完好的皮，也许正是这种大小上的差异造就了轻重之别。
“皮之不存，毛将焉附”兴许可以观照当年德雷福斯案件时法国军方的荒谬行为。明明德雷福斯从头至尾都是名无辜者、受害者，但是国家尊严与军队荣誉高于一切的这顶大帽子下，德雷福斯就是一根毛，群体利益高于一切，为了保住这张皮，牺牲一根毛算不上什么。
我相信这类事件曾发生在世界上很多国家、民族之中，甚至每个群体之中，只是我们无从得知。因为一经发生，还不等成为街头巷尾的谈资，就已经被权力所封杀，或是在个人服人集体的价值取向中，毛的命运浮游于空气，不能被看见。
可为什么德雷福斯广为流传呢？
因为还有另一根毛——左拉，一个和德雷福斯八竿子都打不上关系的人。左拉面对如此不义，愤然以公民身份指控“最黑暗的国家犯罪”，全国为之哗然。同年军方以“诬陷罪”起控左拉并被判罪名成立。
审判期间他说，“将来法国将会因为我挽救了他的名誉而感谢我”，这一刻，我看到了慷慨就义，看到了飞蛾扑火。
与“皮之不存，毛将焉附”大局意识完全背道而驰的左拉，毅然而然挺身而出为群体中的一个“个人”鸣不平。这场斗争的实质是个人和国家或集体谁是根本。
毕竟是率先签下《人权宣言》的国家，底线毕竟守住了。在舆论压力下，左拉去世四年后，法国最高法院重新作出裁决：德雷福斯无罪。军方败诉了，法院和政府都承认了自己的过失。一个国家为一个“个人”垂下了骄傲的头颅。
这是“毛”对整张皮的斗争，这是“毛”的起义；蚍蜉撼大树，其实不可笑。
如果说，皮乃毛赖以生存的基础，可别忘了一张皮没了毛，就是一棵树没了叶子，一朵花没了花瓣。那究竟谁是谁的基础呢？我觉得“皮之不存，毛将焉附”之后再添八个字“毛之不附，皮将何存”。
长篇历史小说《李自成》里，崇祯皇帝在国破之时对众臣说：“倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附！”显然作者姚雪垠和崇祯皇帝一样，把帝王当皮，别人当毛。
而比这更早的典故，战国初的魏文侯反对对老百姓的过度盘剥，他告诫臣下：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。”他摆正了位置，百姓是皮，国家才是毛。其见识远超崇祯。
所以我觉得该在“皮之不存，毛将焉附；毛之不附，皮将何存”后面再问一句：“谁是皮，谁又是毛？”
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