“凡尔赛文学”为什么突然火了？

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看别人生活，生活给别人看……

凡尔赛文学

      一夜之间，“凡尔赛文学”突然开始在微博刷屏。

      简单来讲：凡尔赛文学，指一种委婉的炫耀方式，假装在不经意间透露出自己（根本不存在）的优越生活。

      这个词来源于微博博主@小奶球，她之前看过一本名为《凡尔赛玫瑰》的漫画，内容十分华丽高贵，所以后来就直接用“凡尔赛”，代指那些喜欢装逼的精神贵族。

      作为“凡学”创始人，小奶球创立了豆瓣小组，和4万多人一起学习和调侃凡尔赛文学。

      还在微博上专门开课讲解：“只要998，凡尔赛带回家。”

      奶球老师在课件中总结了“凡尔赛三要素”：

      先抑后扬，明贬暗褒（不能直接炫耀，没有“凡”味儿）；

      自问自答（没有观众就创造观众，营造一种被关注的氛围）；

      灵活运用第三人称视角（借助他人之口赞美自己，才更高级）。

      总之，就是要低调中带着高雅、忧伤中带着自夸。

      比如下面这道题，“我老公给我买了一辆兰博基尼”，后面要怎么说才有“凡味儿”呢？

      A和B都不行，因为炫耀得太直接了，“凡尔赛文学”可不能这样。

      C才是正确答案，明贬暗褒：表面上贬低豪车颜色丑，暗地里其实是在秀金钱和恩爱。

      除此之外，优秀的“凡尔赛”人，还要学会运用合适的表情包和高端定位，为自己的文字增加可信度。

      给人一种“这就是我的日常生活，我也不想这样，真的好烦啊”的感觉。

      如果说，小奶球对于凡尔赛文学，还处在研究和调侃阶段，那这次热搜的另一个关键人物@蒙淇淇77，则是用尽全力，把自己活成了“凡尔赛”的样子。

      这位微博认证是作者的博主，写过一本豆瓣评分4.6的作品。

      这个评分确实低了点，但我相信她只是找错了方向，言情不太适合她，魔幻现实主义文学才是她的强项。

      就像她微博里写的那些东西一样。

      老公是妥妥的霸总人设，帅气多金，更重要的，是对她死心塌地，痴心一片。

      虽然她戴着七万七一副的眼镜，老公穿着十多万一套的高定，但她还是会有自己的烦恼，经常跟朋友吐槽老公太节省。

      但是这么“节省”的老公，还是会为了她，用流量下app，买视频会员，真是感人至深。

      在凡尔赛文学火起来以后，“反凡尔赛文学”帮派也迅速发酵起来。

      低阶的致力于寻找对方话里的漏洞。

      @蒙淇淇77 说老公从家走到火锅店要15分钟，评论区就有人问，你家不是住别墅吗？

      高阶的根本不屑于找漏洞，直接采用“以子之矛，攻子之盾”。

      凡尔赛文学走红的第二天，@蒙淇淇77再次贡献了一段经典文本。

      评论与转发里，大家都在不遗余力地模仿她。

      其中最有创意的也许要数这一条：

      “今天和谢广坤聊天时突然想起一件事。我每天都吃大葱蘸酱，他就买了一车大葱。每次我想拿大葱来蘸酱时，就找他。他怕我腻歪，买了不同产地的大葱。章丘的，临沂的，菏泽的，胶州的，枣庄的，我每天都能吃出不一样的味道。 细节处的甜，才最动人。”

      可谓是你方唱罢我登台，精彩至极。 

拆台不止让人快乐，还让人清醒

      虽然凡尔赛文学兴起不久，但“反凡学”的艺术，绝对称得上是源远流长。 

      早在2005年时，天涯论坛就因“周公子大战易烨卿炫富”一事声名大噪过。

      这事可比网友调侃蒙淇淇好玩一百倍。

      话说有这么一位大姐，名叫易烨卿，如她自己所说，是一位“高贵的上海人”，属于“上流社会”。

      自2004年开始，她就在网上发表关于农民、民工、外地人、乞丐的文章，大多采用一种高高在上且鄙夷的语气。

      来品品她的常规用句：“这个民工，他竟然连世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后！鄙视他！”

      我们都知道，自恋很容易导致过度浮夸和所谓优越感。不过，易烨卿可远不止自恋这么简单。

      如《民主的远景》作者瓦尔特·惠特曼所说：

      “个人为了得到社会认可，确立个人自尊，将因为某种难以言说的焦虑而经历旷日持久的挣扎，那焦虑就是，如果人人都是人物，则人人都不是人物了。“

      用大白话来说就是，她觉得自己非同寻常，得找个方式来证明一下，自己是个人物。

      但得瑟自己就算了，拉踩别人实在令人不齿。

      无数网友因此群起而攻之。

      不过，他们的唾弃丝毫也没有动摇易烨卿的想法。

      就在这时，她的天敌周公子（网名简称北纬）登场了。

      易烨卿说自己是上流社会，周公子就以文雅的方式佐证：“你算个屁。”

      甚至还抛出了9大质疑，从听什么音乐、开什么车一路问到了财务顾问每年替她报多少税。

      对方的回答漏洞百出，还试图以各种方式还击。

      周公子则采用了反凡学中的高阶手段，用她鄙视农民的语气回击：

      “草鸡就是草鸡，永远不会变成凤凰。我本不想这么刻薄地对待你，可是你的恶劣表现会让不知真相的人误会我们上流社会的。我们这个圈子里没有你这种没教养、不知羞耻、吹嘘虚荣的人。”

      论战4天之后，周公子又一次出现在论坛，留下了一句“我最近果然很无聊，来争这种事情”后，就以“挥挥手，不带走一片云彩“的潇洒姿态，退出了这场混战。

      留下一脸懵，面对自我怀疑和网友们质疑的易烨卿。可谓是“反凡学”大师之楷模。

      说起来，凡尔赛文学的炫耀，还比易烨卿的单纯炫耀要复杂一些。

      他们除了凸显自己的与众不同，更重要的是要着力强调“你看我多低调，我都不直接告诉别人我很厉害。”

      不过，背后透露出了同样的气息——恶俗（当然，小打小闹的调侃不算）。

      《恶俗》的作者保罗·福塞尔如此定义恶俗：

      “将原本糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚。”

      他认为“一样真正恶俗的事物，必然会显示出刻意虚饰、矫揉造作或欺骗性。”

      我们为什么这么反感恶俗呢？以至于网友周公子甚至选择了“恶言相向”。

      《恶俗》的译者石涛认为：

      “一件本来拙劣的事物，并不会引起人们过多的注意，因为在人类生活中美好的东西并不多见……

      但是恶俗，却会持续地引起人们的注意，因为它过于造作、矫饰、突兀、不知羞耻和妄自尊大，它背叛所有人类历史中一点一点积累起来的智慧和直觉。”

      恐怕也是因此，才挑起了我们潜藏已久的杠精本质，甚至导致了一个新的派别“反凡学”的出现。

      表面上看起来我们是在戏谑，但实际背后多少潜藏着一种警醒。

     反凡尔赛文学其实是我们选择的有效路径，意图通过这种方式告诫自己，不要成为恶俗的人。

      这绝对称得上是明智之举，没法改变现实，嘲笑也是一种反抗。

     从这一点上来说，凡尔赛文学的贡献可真不只有“博君一笑”，你想想，有人源源不断提供素材让你拆台，还能时刻警醒你别走弯路，绝对算得上功臣一个。

认真你就输了

      凡尔赛文学火了之后，很多人都抱着看热闹的心态在聊这件事。

      无论是“凡尔赛文学”的卖力表演，还是“反凡尔赛”的玩梗调侃，大家就是图个乐子而已。

      但是，偏偏有人把这个当真了。在博主蒙淇淇的微博下，有很多真情实感羡慕和追随她的人，有些铁粉甚至已经关注了她三年之久。

      也许有人会好奇，怎么会有人真的相信这些东西呢？

      其实，这种现象并不奇怪，很多人都经历过这样的阶段——只要你曾经追过偶像剧，喜欢过郭敬明的作品。

      他们分别代表了凡尔赛文学的两个方面：爱情和金钱。

      每一部偶像剧里，都有一个玛丽苏女主。

      无论是《红苹果乐园》里的萧晴，《一起来看流星雨》里的楚雨荨，还是《公主小妹》里的皇甫珊，她们都是集多个帅哥的万千宠爱于一身。

      如果用一句凡尔赛文学来概括她们的生活，那大概就是：

      “我明明只是一个普通人，为什么还会有这么多人喜欢？我到底要选择哪一个，真的好烦啊！”

      虽然现在回想起来，会觉得这些偶像剧都散发着浓郁的泥土芬芳，但当年追剧的时候，可是非常真情实感呢。

      同样令人羞耻的回忆，还有郭敬明的小说。

      作为青春疼痛文学的代表，郭敬明的作品中不乏堕胎、三角恋、误会等等让人悲伤逆流成河的桥段。

      但除此之外，他的作品还有另一个让人意想不到的作用——年轻人的奢侈品启蒙教材。

      很多人对奢侈品的了解，都是从《小时代》开始的。

      这本书字里行间都充斥着豪车、大牌化妆品和名牌首饰。

      “顾里在Prada墨镜后翻了个白眼”。

      “我回过头，看见提着LV包包、踩着GUCCI小短靴的顾里朝我们走过来。”

      无论是从没坐过高铁，出了上海外环就过敏的顾里，还是住着水晶宫，用不同杯子喝水的宫铭，都给人一种悬浮的不真实感。

      当然，最绝的还是这一段：

      "我告诉你，小孩子很简单的，难道你还不清楚吗？一个两岁的小孩，需要的仅仅是一条温暖的爱马仕毛毯，然后再塞一个LV的钱包到他手里，就行了。

      实在不行，你再给他挂上一条梵克雅宝的项链，喷一点娇兰的帝王之水，这两管猛药一下去，就算是孟姜女投胎，他也立刻闭嘴不哭。”

      一个两岁的小孩大哭，不是困了就是饿了，他需要的是食物和怀抱，而不是一堆冰冷的奢侈品。

      在这一点上，有钱人家的小孩也不例外。

      怪不得韩寒吐槽说，“这本书充满了城乡结合部年轻人，对上流社会的幻想。”

      无论是偶像剧还是《小时代》，他们的流行实际上都有一定的原因。

      英国作家阿兰·德波顿在《身份的焦虑》一书中提到，“我们的人生以两种爱为贯穿的主轴，第一种是对两性之爱的追求。第二种是对世人之爱的追求。”

      “世人之爱”其实就是一种被爱心理，我们渴望得到他人的认可、欣赏、肯定。

      德波顿用了一个比喻，来说明我们内心的脆弱：

      “我们的自我形象，就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而他人的冷漠和忽视，则很容易把这只气球扎破”。

      偶像剧中的万千宠爱，《小时代》中的纸醉金迷，以及凡尔赛文学中各种暗戳戳的秀晒炫，都是指向同一个方向：

      我得到了物质和感情上的满足，所以我一定是一个很成功的人。

      说白了，就是把自信建立在他人的评价之上。

      这种情况发生在年轻时，尚可以理解，毕竟谁都有年少无知的时候。

      但随着阅历的增长，如果还对这种炫耀信以为真，甚至倍感焦虑，那就只会把自己的生活搞得一团糟。

      生活中有两大误区：看别人生活，生活给别人看。

      希望我们都能早点明白这个道理。

主笔 | 燕妮 邹雨

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