渔歌轻飏心理咨询师养成计划第3课

——“核心人格的养成期”

这一期的课程于我意义很大。因为专业是学心理学，所以对弗洛伊德所说的口欲期、肛欲期等五期并不陌生。但是，这些理论和观点，之前并没完全内化到我心里。从学心理学伊始，我的思维方式就在逐渐发生变化。但是上完这堂课，我的感觉是，自己的思维方式似乎有了较从前质的改变。我开始下意识地、主动地用精神分析的理论和哲学观去看待问题。最为明显的是，在学习口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期这三期的知识后，我的头脑好像被重重地抽了几鞭，在余后的许多天，脑子都像走马灯一样，不停地分析自己过往的生活历程，重新看待我身边的亲人、朋友身上发生的事情（从前虽然也会用心理学方法这样做，但总感觉思考到某个点就卡住了），而这一次的思考，虽然仍有许多未解的地方，但是很多处，似乎都“通”了。因为自己平时很关注中国的社会新闻，包括文化及教育的一些事情，学到这些内容，拿来对照自己关注的事件，甚至发现这些理论可以解释许多从前迷惑的现象。

心理学让我找到了更多生长于我身上的资源，而精神分析为我开阔了一个全新的视角，让我彻彻底底地从一个纵向的、生长的、运动的角度去看待许多人和事，甚至历史、文化中某个现象与发展。

从课上的互动，我能够看到，这一期课也同样给同学们都带来了这样那样的感受。是什么如此深重地触动了我们呢？这一期的课程，周老师讲的是非常基本的东西：精神分析理论中人最重要的三个成长阶段：口欲期、肛欲期和俄狄浦斯期。即人成长过程中的0-1岁（口欲期）、1-2岁（肛欲期）、3-5岁（俄狄浦斯期）。这三期也是核心人格形成的重要三期。之前我们讲到象征着生命力量的力比多（或者说驱力及本能），弗洛伊德讲述的人成长的五期理论，正是建立在这一概念的基础上去立论。大概意思就是：人在成长阶段中，因力比多停留的位置不同，导致人在不同时期的特点、或者说其精力倾向于解决的事情是不同的。因此，最重要的三期面对的生命主题及任务也不同。口欲期围绕的生命主题是“依恋与安全”；肛欲期面对的是“控制与被控制”；俄狄浦斯期面对的是“竞争与认同”。学到这里，周老师仍然是用我们最喜欢的案例讨论的方式来说话（出于职业伦理，在此不做赘述）。同时，同学们也贡献了自己在生活中看到的各种口欲期、肛欲期、俄狄浦斯期固着的例子，当然也包括自己。口欲期固着的人，表现出没有现实检验能力，无法区分自我和他人的感受，全能自恋感；肛欲期固着的人，会出现强迫行为，时常面对两难选择，追求完美并苛责自己；俄狄浦斯期固着的人，则易在将来的恋爱关系中出现问题，比如容易陷入三角关系、易形成神经症，有较深的心理冲突，并很难处理好有了孩子后的亲子关系问题等。在一番分析和大家的分享后，我会从自己关注的角度去出发，因而非常赞同周老师说的话：口欲期最重要的是建立婴儿的安全依恋；肛欲期最重要的是理解幼儿为何会反权威；俄狄浦斯期则要明白幼儿对父母的复杂情感，即对同性父母的排斥和对异性父母的情欲性投射，包容但拒绝。从我关注的教育的角度出发，就是：在孩子的口欲期，家长怎么满足孩子的需求都不为过；在肛欲期，孩子要建立自己的秩序和控制感，家长不要剥夺孩子建立控制感的权利；在俄狄浦斯期，身为成年人的父母，最好可以先解决自己的情结问题，才能对孩子复杂的心理和竞争性的行为，有坦然、温和但有原则的理解和包容。

这一堂课，我最大的感受是，父母真的不是天生就可以做父母的。上天给了我们生育的能力，但却并没有相配地给予我们如何做父母的能力。生孩子容易，养育一个孩子，却远没那么简单。学了这期，我更深一层地理解到，温尼科特所说的“足够好的母亲”（good enough mother）和“促进的环境”facilitating environment）这两个概念，温尼科特说：“从来没有婴儿这回事，有的只是母婴关系。”也就是说，当你看到婴儿的时候，一定同时看到照顾他的母亲。婴儿是透过母亲，去看待这个世界，逐渐成长的过程中，与环境开始发生关系，并也同时开始了心理结构的成长与分化，之后，父母的情感与态度的表达、他们共同设置的关系的边界、父母作为个体的心理发育成熟健全程度，这些都在孩子的核心人格形成的0—5岁时，起了非常重要的作用，甚至，这个作用早已超出参与者的程度了，甚至可以说，婴儿的身体由父母生出，灵魂也等于大半由父母塑造。你还能够想象，一对病态的父母，会塑造出怎样的孩子吗？甚至不需要病态，单看他们在心理上没有准备好做父母，就已经足够塑造出一个内心带着痛苦创面的孩子了。

我开始逐渐明白周老师在每堂课后给我们留的作业的意义了。从精神分析的角度，去看待一个母亲从怀孕的开始，到婴儿的生出、成长，去分析这个过程中孩子、母亲、父亲的心理变化和可能产生的作用力，间而分析整个家庭结构会有怎样的变化。这种没有限制的自由联想，不仅拓宽了我们在专业上的理解，也让我们从精神分析的哲学高度上，去看到自己从一个婴儿，长成到现在，我们身上，都曾发生过什么、或还在发生什么。这样的过程完成后，我们甚至可以将一个家庭、一个民族或社会、一段历史、一个文明都当成一个人——去做自由联想，看他这一生，都发生了什么，为什么会如此。不得不说，正如课上我们经常听到的，每个人都是一本精神分析的书。那么我更大胆地理解一下——是不是也可以说，每个家庭、每段文明、历史、不同的社会，甚至整个世界，都可以被当成一本精神分析的书来看，只要你有足够的耐心，就可以读到足够多的精彩。