学术 | 孙玉文：解读唐诗“乡音无改鬓毛衰”的“衰”

作者简介丨孙玉文老师

孙玉文，男，1962年5月生，湖北黄冈人。1983年在湖北大学获得汉语言文学专业学士学位，随即留校任教；1986年在湖北大学攻读硕士学位，师从唐作藩、郭锡良、祝敏彻、刘宋川等四位教授，1989年获得硕士学位；1994考入北京大学中文系攻读博士学位，师从郭锡良教授，1997年获得博士学位；2003年，调入北京大学中文系工作。现为北京大学中文系教授，博士研究生导师。

唐代贺知章（659—744），会稽永兴（今浙江萧山）人，他的《回乡偶书》之二，《全唐诗》卷112：“少小离乡老大回，乡音难改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”此诗大概是他在天宝三载（744）告老还乡以后写的，他离开家乡已经50多年了。作此诗不久，他就去世了，年86。旧题明李贽《疑耀》卷1“贺季真乞休”条：“贺季真乞鉴湖归老，古今以为美谈。余考其时年已八十余矣，故其《回乡诗》：‘幼小离乡老大回，声音难改髩毛衰。家童相见不相识，却问客从何处来。’”宋人或以为此诗为黄拱所作。其中“衰”字，有不同释读：

（一）“衰”作“减少”解，属平水韵的灰韵。明谢榛《四溟诗话》卷3：“凡字有两音，各见一韵，如……四支‘衰’，减也；十灰‘衰’音崔，杀也，《左传》‘皆有等衰’……作诗宜择韵审音，勿以为末节而不详考。贺知章《回乡偶书》云：‘少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。’此灰韵‘衰’字，以为支韵‘衰’字误矣。”谢氏据近体诗的格律断定“衰”应该读平水韵的灰韵，作“减少”讲，他并没有改字。谢氏错误在于，他认为“衰”作“减少，衰减”讲，读灰韵。这是不对的，这个字义应读楚危切，止摄字。

（二）“衰”在这里押先秦古韵，“回、来”也是使用先秦古韵，它们都属平水韵的支韵。明郎瑛《七修类稿》卷27《辩证类》“正音注差”：“‘少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问君从何处来？’此贺知章诗也。注曰：‘衰’字出四支韵。殊不知此诗乃用古韵，‘来’字有读为‘厘’字者，若《楚辞·山鬼篇》：‘知路险难兮独后来。’‘回’字与‘危’‘为’同协，皆四支韵之诗也。注者不知，反以为灰字韵者差用‘衰’字。且吴才老《韵补》辩明十灰古通于四支，可知矣。若今人不知韩文‘此日足可惜’皆是古韵，以为‘跳’用各韵，误矣。故才老尝曰：‘元和圣德’诗与‘此日足可惜’诗，俱用一韵。”郎瑛认识到“衰”字是止摄字，不是蟹摄字，于是借助所谓的“古韵”，将“来”读“厘”，“回”也处理为止摄字。“来、回”中古没有止摄正读，只好说这两个字是用“古韵”。此说无可靠依据。

（三）“衰”是“摧”的讹字，“回、摧、来”都是灰韵。清沈德潜《唐诗别裁集》：“原本‘鬓毛衰’，‘衰’入四支，音司。十灰中‘衰’音縗。恐是‘摧’字之误，因改正。”他据近体诗押韵规律，断定“衰”不能读支韵，有理；但认“衰”是“摧”之讹，根据不足。

“衰”是否讹字？如果是讹字，是哪个字的讹字？如果不是讹字，“衰”字是个异读字，当读何音、作何解？本文试作探讨。

壹

这是一首七绝，其中“回、衰、来”相押，“回”灰韵，“来”咍韵。有人说“衰”要读shuāi。现在根据唐代近体诗格律评价此读是否正确。

近体诗押韵的规则，灰咍同用；平水韵中，灰咍合为灰韵。规则如此，唐诗的实际情况也如此。鲍明炜《初唐诗文的韵系》和《唐代诗文韵部研究》统计了初唐（618—712）约1个世纪的诗文用韵，其中就有贺知章的《回乡偶书》，鲍氏以为“鬓毛衰”当作“鬓毛催”，注释说：“催一作衰，《广韵》脂韵衰所追切，不叶。”[1]他统计初唐近体诗中，止摄字入韵236次，绝不与蟹摄字合韵；蟹摄字入韵240次，也绝不杂一个止摄字。蟹摄中，灰咍合韵180次，灰独用2次，咍独用25次，灰咍二韵不跟其他蟹摄字相押。[1]稍晚，据鲍明炜《李白诗的韵系》：李白近体诗，止摄入韵38次，蟹摄30次，二摄分用不混；[1]据荀春荣《韩愈的诗歌用韵》：韩愈近体诗，止摄字入韵24次，蟹摄18次，两摄没有互相押韵的例子；[2]据鲍明炜《白居易元稹诗的韵系》：白居易、元稹近体诗中，止摄入韵318次，蟹摄185次，二摄不混。[1]唐作藩《唐宋间止蟹二摄的分合》一文说，盛唐孟浩然、李欣、王昌龄、王维、李白、高适、储光羲、杜甫、岑参等，和中唐刘长卿、韦应物，“他们的近体诗一般是蟹摄齐韵独用、灰咍同用，皆佳同用；止摄支脂之同用，微独用”。[3-4]可以认为，终唐之世，止、蟹二摄在近体诗中是不通押的。即使有个别例外，那可能是版本问题。不能以个别否定通例。

宋代，据唐作藩《苏轼诗韵考》：苏轼近体诗蟹摄入韵117次，灰咍独用、同用达85次，不与止摄字相押；止摄入韵157次，不与蟹摄字相押。金代，据崔彦《〈全金诗〉韵部研究》：止摄和蟹摄齐韵入韵941次，不跟其他蟹摄字通押；蟹摄479次，除了齐韵与止摄相押，灰咍与脂韵相押只1次，也是分得很严的。

古体诗则止摄和蟹摄没有那么分明。据李荣《隋韵谱》：“蟹摄和止摄通押共六例。”[5]唐代古体诗有更多用例，仅就平声字来说，通押的数量不算太多：鲍明炜《唐代诗文韵部研究》，平声中止蟹通押有6次；《李白诗的韵系》《白居易元稹诗的韵系》中，止蟹二摄未见通押。[1]荀春荣《韩愈的诗歌用韵》中，止蟹二摄通押4次。[2]可能在唐代其他韵文中止、蟹二摄相押的多一些。唐作藩《唐宋间止蟹二摄的分合》说，“这种两摄字偶尔相通的现象，在中晚唐的诗文中就不是个别的了”。[3]

《回乡偶书》是一首近体诗，必然是押蟹摄。单从读音看，不结合字义，如原文是“衰”，则“鬓毛衰”的“衰”尽管是多音字，在诗中也只能是灰咍韵的字。有人主张“鬓毛衰”的“衰”要读shuāi，“衰”读shuāi，来自止摄所追切，不来自蟹摄。认为“衰”读shuāi，则是止蟹二摄相押，不合唐代近体诗押韵的规则。

贰

“衰”读cuī，对不对呢？这要解决“鬓毛衰”的“衰”的词义和音义关系问题。“衰”字是多音多义字，有仓回切一读，蟹摄字。《回乡偶书》的“衰”如取这一读，则不能作“衰减，衰白”讲；但“鬓毛衰”的“衰”，字义一定是“衰减，衰白”，止摄字，押韵不合。先看“衰”字的音义关系。

下面主要根据《经典释文》等古书讨论“衰”字的音义关系。《释文》给“衰”作注79次，其中注音77次，较为全面地反映了“衰”的音义配合情况。

（一）苏禾切（《集韵》[6]）。果摄。根据《说文》，“衰”是“蓑”的古字。衣部：“衰，艸雨衣。秦谓之萆。从衣象形。”大徐本注音：“苏禾切。”这个字很早写作“蓑”。《诗·小雅·无羊》：“尔牧来思，何蓑何笠。”毛传：“何，揭也。蓑，所以备雨。笠，所以御暑。”《释文》：“蓑，素戈反，草衣也。”这是蓑衣的“衰”，引申为用草覆盖。《释文》注音1次。《公羊传·定公元年》：“仲几之罪何？不蓑城也。”何休注：“若今以草衣城是也。”《释文》“蓑”作“衰”：“不衰，素戈反。或作蓑。或音初危反。”

（二）楚危切。止摄。共注音16次。有4种用法：

1.指由大到小依等级递减。1次。《左传·襄公二十五年》：“且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。”杜预注：“衰，差降。”《释文》：“以衰，初危反。注同。差降也。”

2.这一义的引申义，指由大到小依次递减的等级。5次。《周礼·夏官·司弓矢》“天子之弓合九而成规，诸侯合七而成规，大夫合五而成规，士合三而成规。句者谓之弊弓”郑玄注：“体往来之衰也。”《释文》：“之衰，初危反。”贾公彦疏：“体往来之衰也者，此皆据角弓及张不被弦而合之，从合九、合七、合五、合三，降杀以两，故言衰也。”《秋官·掌客》“诸侯之礼……亲见卿皆膳特牛”郑玄注：“公铏四十二，侯伯二十八，子男十八，非衰差也。”《释文》：“衰，初危反。”《仪礼·乡射礼》“下舌半上舌”郑玄注：“中人张臂八尺，张足六尺。五八四十，五六三十，以此为衰也。”《释文》：“为衰，初危反。”《左传·桓公二年》：“庶人工商各有分亲，皆有等衰。”杜预注：“庶人无复尊卑，以亲疏为分别也。衰，杀也。”《释文》：“等衰，初危反，杀也。注同。”《昭公三十二年》：“迟速衰序，于是焉在。”杜预注：“衰，差也。序，次也。”《释文》：“衰序，初危反。注同。”

3.赵衰的“衰”。9次，都是初危反。例如《礼记·杂记上》“内子以鞠衣……其余如士”郑玄注：“《春秋传》曰‘晋赵姬请逆叔隗于狄，赵衰以为内子而己下之’是也。”《释文》：“赵衰，初危反。”《左传·闵公元年》“赵夙御戎”杜预注：“夙，赵衰兄。”《释文》：“赵衰，初危反。”《僖公二十三年》：“从者狐偃、赵衰。”《释文》：“赵衰，初危反。”

4.用于地名“臼衰”。1次。《左传·僖公二十四年》：“围令狐，入桑泉，取臼衰。”杜预注：“解县东南有臼城。”《释文》：“臼衰，初危反。”

（三）仓回切（《集韵》）。蟹摄，是《释文》给“衰”注音最多的一个音，有50次（有异读的未计入），指古代用粗麻布制成的毛边丧服。也用作动词。例如《周礼·天官·内司服》：“凡命妇，共其衣服，共丧衰亦如之。”《释文》：“丧衰，七雷反。”《地官·闾师》：“不树者无椁，不蚕者不帛，不绩者不衰。”注：“不衰，丧不得衣衰也。”《释文》：“不衰，七回反。”《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳，苴绖杖绞带，冠绳缨，菅屦者。”郑玄注：“凡服，上曰衰，下曰裳。”《释文》：“斩衰，七回反。又作縗。后皆同。斩者，不缉也。縗，以布为之，长六寸，广四寸，在心前。縗之言摧也，所以表其中心摧痛。”《礼记·曲礼上》：“五十不致丧，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。”《释文》：“衰麻，七雷反。”《左传·昭公三年》：“在衰绖之中。”《释文》：“在衰，七雷反。本亦作縗。”《论语·子罕》：“子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者。”《释文》：“齐，音咨。衰，七雷反。”《庄子·天道》：“哭泣衰绖，隆杀之服，哀之末也。”《释文》：“衰，音崔。绖，田结反。”

（四）所追切。止摄，是中古的“如字”音，《释文》很少注音，指事物发展由盛而衰，衰落。例如《书·咸有一德》“终始如一，时乃日新”旧题孔传：“言德行终始不衰杀，是乃日新之义。”《释文》：“衰杀，色界反。衰，微也。”只释义，未注音。《释文》共注8次（兼注异读者除外）。例如《诗·齐风·东方之日·序》：“《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。”《释文》：“刺衰，色追反。”《礼记·檀弓下》“有敬心焉”郑玄注：“逾时哀衰而敬生”。《释文》：“哀衰，所追反。”《王制》“凡九州千七百七十三国，天子之元士，诸侯之附庸，不与”郑玄注：“此文改周之法，关盛衰之中，三七之间以为说也。”《释文》：“关盛衰，并如字读。”《问丧》：“三日而不生，亦不生矣，孝子之心亦益衰矣。”《释文》：“益衰，色追反。”

《释文》中，有的“衰”还注了异读。除上文所举《公羊传·定公元年》，还有2次，《周礼·冬官·轮人》“三分其辐之长而杀其一”郑玄注：“杀，衰小之也。”《释文》：“衰小，刘初危反，一音如字。”反映了对上下文中“衰小”的理解有不同：刘昌宗初危反，依次递减；一音如字，即读所追反，衰微。《孝经·丧亲章》旧注《释文》：“衰，七雷反。字或作縗，同。并义俗作衰，色追反，非也。”原注文已佚，此例存疑。

据《释文》注音，“衰”读仓回切，字义是用粗麻布制成的毛边丧服，不是事物发展由盛而衰，衰落，衰退，也不指由大到小依等级递减。因此，《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“衰”如读仓回切，就不能作“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”或“由大到小依等级递减”讲；如果按这两个字义讲，就不能读仓回切。“衰”作“由大到小依等级递减”讲，用来解释“鬓毛衰”的“衰”，无法讲通；作“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”讲，可以讲通“鬓毛衰”的“衰”，理解为衰白，但是这个“衰”读所追切，不能解释“回、衰、来”的灰咍押韵。

叄

古今辞书的反映情况如下。《广韵》“衰”收了两个读音：一楚危切：“衰，小也，减也，杀也。”二所追切：“衰，微也。”均非蟹摄字。仓回切的“縗”下注释说：“丧衣，长六寸，博四寸。亦作衰。”蟹摄字。蓑衣的“衰”，中古规范用字为“蓑”，因此《广韵》苏禾切只收“蓑”：“草名，可以为雨衣。”

《集韵》收有“衰”5个读音：一初危切：“衰，减也”；二双隹切：“衰，寖微也”；三仓回切：“縗衰，《说文》：服衣，长六寸，博四寸，直心”；四苏禾切：“衰蓑，《说文》：艸雨衣。秦谓之萆”；五丘追切：“衰，减也”。这里也只是第三个音项是蟹摄。

当今不少权威辞书，往往将读仓回切、作“用粗麻布制成的毛边丧服”，和读楚危切、作“由大到小依等级递减”讲的“衰”的读音混同起来，以为古代这两读没有什么区别。例如《汉语大字典》“衰”的第三个普通话读音cuī，将读楚危切和仓回切的两个音项都收列进去，作为不区别字义的异读列出来，下辖古代楚危切和仓回切的音义。《汉语大词典》“衰”的第二个普通话读音cuī，只收初危切，将古代初危切和仓回切的字义都放置在楚危切这个读音下面，造成部分字义张冠李戴。

《王力古汉语字典》[7]和《辞源》（第3版）据古代的实际音义关系，将楚危切和仓回切的音义配合区分开了。《王力古汉语字典》楚危切下列有“等级次第的差别或依次递减”的义项，仓回切下列有“古代丧服的一种”的义项。《辞源》（第3版）楚危切下列有“由大到小，依照一定的等级递减”的义项，仓回切下列有“古代的丧服，有‘斩衰’、‘齐衰’之分”的义项，均合乎中古音义配合。

《王力古汉语字典》cuī的楚危切下除了列有“等级次第的差别或依次递减”的义项，还说“引申为减少，稀疏”，举的例子正是《回乡偶书》的“乡音无改鬓毛衰”，引例后加注：“按此诗‘衰’已转入灰韵，读仓回切，故与‘回’相押”。据唐代近体诗的用韵和音义配合情况可知，此说根据不足。如果楚危切变成仓回切，那么不仅韵母变了，声母也变了，得假定它是例外音变，但缺乏事实支撑。唐代，“衰”作“等级次第的差别或依次递减”已非习义，作“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”已为“如字”；“衰”作为韵脚字全部是止摄字，没有读蟹摄字的情况。这其中包括“鬓毛衰”的“衰”及类似表达，可见唐代“衰”的“减少，稀疏”义并没有转入灰韵。据下文的讨论可知，唐代可以有“鬓毛衰”的表达，但这个“衰”的意思是“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”，具体指鬓发由黑变白，“衰”读所追切，不读楚危切或仓回切。

说“鬓毛衰”的“衰”是作“减少，稀疏”讲，是读楚危切的“衰”引申出来的，恐怕有问题。这个意义的“衰”，根据古注和今天的读法，它是由“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”一义，也就是读所追切的“衰”发展来的，今天读作shuāi，因此“减少，稀疏”义应置所追切之下。“衰”的常见意义是事物发展由盛而衰，衰落，衰退，引申为减少，稀疏，都是读所追切；它的“等级次第的差别或依次递减”一义大概是“事物发展由盛而衰，衰落，衰退”一义变声构词而来，读楚危切。

鬓毛变白，古人不担心白鬓减少、稀疏，他们甚至将白鬓弄掉。《释名·释首饰》：“镊，摄也，摄取发也。”《南史·齐郁林王纪》：“高帝笑谓左右曰：‘岂有为人作曾祖而拔白发者乎？’即掷镜、镊。”唐代李白用镊子拔取白发，写了《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》一诗，其中有：“长吁望青云，镊白坐相看。”杜甫《秦州杂诗》之十五：“东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。”方干有好几首诗讲到去掉白鬓的事，例如《示乡叟》：“如何镊残鬓，览镜变成丝。”《山中言事》：“山阴钓叟无知己，窥镜撏多鬓欲空。”贺知章告老还乡写《回乡偶书》时已经80多了，他的鬓发早已变白。如果“鬓毛衰”的“衰”作“减少，稀疏”讲，他有什么可担心的呢？因此，“鬓毛衰”的“衰”不应指减少、稀疏。

肆

唐五代韵文中，“衰”入韵多次，但押止摄，不押蟹摄。“衰”作“用粗麻布制成的毛边丧服”讲，在唐诗中未见入韵。“衰”在韵脚字位置上，都取“事物发展由盛而衰”义，偶取“等级次第的差别”义。许多“衰”只跟止摄相押，基本不杂蟹摄字。偶尔止蟹相押，其中“衰”仍然是止摄字。

唐诗中，毛发衰的“衰”多次入韵，都只是跟止摄押，从不押蟹摄。例如：

刘孝孙《送刘散员同赋陈思王诗游人久不归》：归、菲、衰（“稍觉私意尽，行看蓬鬓衰”）、衣。

张说《南中送北使二首》之一：飞、归、衰（“红颜渡岭歇，白首对秋衰”）、违、衣。（脂微）《酬崔光禄冬日述怀赠答》：时、私、姿、龟、帷、逵、司、期、迟、兹、追、持、嬉、滋、疑、遗、思、衰（“夜魂灯处厌，朝发镜前衰”）、词、师、丝、诗。

李白《秋浦歌》之四：衰（“两鬓入秋浦，一朝飒已衰”）、丝。

严武《酬别杜二》：时、私、旗、追、期、垂、诗、持、衰（“但令心事在，未肯鬓毛衰”）、思。

戎昱《送吉州阎使君入道》之一：悲、时、池、随、衰（“洞里花常发，人间鬓易衰”）、棋。

卢纶《春日灞亭同苗员外寄皇甫侍御》：思、迟、衰（“对酒山长在，看花鬓自衰”）、悲。

韩愈《喜雪献裴尚书》：簁、池、窥、危、吹、枝、卑、移、施、随、知、澌、披、奇、螭、羸、衰（“灶静愁烟绝，丝繁念鬓衰。”）、规、宜。（这是近体诗，支独用，荀春荣以为支寘通押，其实是支韵自押。《集韵》相支切：“澌，《说文》：水索也。”）

白居易《昔与微之在朝日同蓄休退之心迨今十年沦落老大追寻前约且结后期》：遗、司、衣、墀、危、悲、知、期、衰（“况今各流落，身病齿发衰”）、之、时、资、归。《叹发落》：衰（“多病多愁心自知，行年未老发先衰”）、丝。《感发落》：衰（“昔日愁头白，谁知未白衰”）、丝。

李频《勉力》：时、迟、谁、衰（“人间不得意，半是鬓先衰”）。

贯休《桐江闲居作》之十一：衰（“忆在山中日，为僧鬓欲衰”）、师、危、为。

张乔《将归江淮书》：期、时、移、衰（“未老多如此，那堪鬢不衰”）。《望巫山》：迟、悲、时、衰（“边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰”）、期。

罗邺《早发宜陵即事》：时、岐、迟、衰（“身事不堪空感激，鬓毛看著欲凋衰”）、谁。

郑谷《寄膳部李郎中昌符》：诗、知、澌、衰（“夜夜冥搜苦，那能鬓不衰”）。

崔涂《送道士于千龄游南岳》：期、离、时、祠、衰（“无因陪此去，空惜鬓将衰”）。

李中《寄庐山白大师》：时、诗、迟、枝、衰（“别后音尘隔，年来鬓发衰”）、期。

可见唐代确有“鬓毛衰”之类的表达，“衰”是指衰白，就是由盛而衰的“衰”，读所追切，押止摄，不押蟹摄；不作“减少，稀疏”讲，不读楚危切，也没有变成仓回切。元稹还在“潘鬓去年衰”下自注：“予今年始三十二，去岁已生白发。”可证“鬓毛衰”的“衰”指衰白。尤其是严武《酬别杜二》，正好有“鬓毛衰”，诗十韵，都是止摄。上文所举不仅韵段多，而且还有止蟹二摄长篇用韵不混例，如上面所举元稹《酬翰林白学士代书一百韵》，再如白居易《代书诗一百韵寄微之》，都是止摄相押100字，均不杂蟹摄字，其中就有“衰”。再往前，北周庾信《和何仪同讲竞述怀诗》“别有平陵径，萧条客鬓衰”，“客鬓衰”的“鬓衰”相当于“鬓毛衰”，押止摄，不押蟹摄。可见，“鬓毛衰”的“衰”都是取“衰老，衰白”义，这个字义发展到隋唐，也都是止摄，没有蟹摄读音。这进一步证明《回乡偶书》的原文如果作“鬓毛衰”，则只能是止摄字，这个音义跟“回、来”不押韵。

“鬓毛衰”的说法宋以后多有，欧阳修《欧阳文忠公集》卷13《寄阁老刘舍人<嘉祐五年>》“梦寐江西未得归，谁怜萧飒鬓毛衰”，韵脚字“归、衰、时、随、池”止摄；陆游《陆游诗全集》卷3《秋晚湖上》“灵药不治怀抱恶，好诗空益鬓毛衰”，韵脚字“迟、时、衰、旗”止摄；钱谦益编《列朝诗集》甲集第20明林鸿《谪居寄冶城同志》“远别悠悠泣路歧，丹心虽在鬓毛衰”，韵脚字“歧、衰、知、期、私”止摄；丁集第十五明冯梦祯《馀不溪回舟寄讯章元礼吏部是日雪》“山川闻问隔，日月鬓毛衰”，韵脚字“诒、衰、诗、思”止摄。大约元代以后，止蟹二摄完全混同，近体诗中“鬓毛衰”开始跟蟹摄一起押，例如《元诗选》二集元释行端《拟寒山子诗六首》之三：“耕桑枉辛苦，须白鬓毛衰。”这里“衰”跟“灰、哀、开、衰”一起押蟹摄；明邓雅《玉笥集》卷4《洪武壬戌夏六月诏征天下贤良赴京擢用……赋此为谢并述鄙怀》：“秋风萧飒鬓毛衰，怀抱无因得好开。”这里“衰、开、才、来、杯”一起押蟹摄；《王阳明集》卷20《立春二首》之一：“才见春归春又来，春风如旧鬓毛衰。”这里“来、衰、回、开、莱”一起押蟹摄。

因此，按照音义关系和“鬓毛衰”这种组合对“衰”的字义的取舍，《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”的“衰”不作“减少，稀疏”讲，其词义是事物发展由盛而衰，衰落，衰退，具体指鬓发衰白、衰枯，读所追切，止摄字。据柯昌泗《语石异同评》卷4载贺知章《醉后逢汾州人寄马使君题抱腹寺》诗，有“八十余数年，发丝心尚殷”，发丝，发如白丝；据唐人诗作，贺知章告老还乡时，已是满头白发。例如何千里《送贺秘监归会稽》：“姓名当系上清箓，齿发不知何代人。”有人将此时的贺知章比作须眉皆白的商山四皓，席豫《送贺秘监归会稽》：“南山四皓德，东海二疏名。”梁涉《送贺秘监归会稽》：“储安四皓去，荣足二疏归。”但按近体诗押韵的规定，“鬓毛衰”的“衰”只能是灰咍韵的字，因此这个“衰”必须取灰咍韵中的字音，但与“鬓毛衰”的“衰”字音义不合。

伍

怎样解决“衰”字按照它的音义配合在《回乡偶书》中不押韵的矛盾？必须寻找其他的途径解决“乡音无改鬓毛衰”的释读问题。唐人诗歌，后人改动的地方不在少数。宋苏轼《东坡志林》卷5注意到当时人喜欢改古书：“近世人轻以意改书；鄙浅之人，好恶多同，故从而和之者众，遂使古书日就讹舛，深可忿疾……自予少时，见前辈皆不敢轻改书，故蜀本大字书皆善本。蜀本《庄子》云：‘用志不分，乃疑于神。’此与《易》‘阴疑于阳’、《礼》‘使人疑汝于夫子’同，今四方本皆作‘凝’。陶潜诗‘采菊东篱下，悠然见南山’，采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。今皆作‘望南山’。杜子美云：‘白鸥没浩荡，万里谁能驯。’盖灭没于烟波间耳。而宋敏求谓予云：‘鸥不解没，改作“波”字。’二诗改此两字，便觉一篇神气索然也。”因此，《回乡偶书》完全存在宋以后人改动之可能。

今所见《回乡偶书》经过了宋以后人的改动。古人所引，此诗的字句往往不同，就是明证。例如《类说》卷15引《侯鲭录》“《回乡诗》”条：“贺知章《回乡诗》……又云：‘幼小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，却问客从何处来。”明代“鬓毛衰”可能已占上风，焦竑《笔乘》卷4“诗误出韵”条：“又贺知章‘少小辞家老大回，乡音无改髩毛衰’，‘衰’字出支韵……皆趁笔之误。”这里“髩”即“鬓”的异体；“离家”作“辞家”，“未改”作“无改”。《全唐诗》卷112作引此诗，原注“鬓”：“一作‘面’”，注“笑”：“一作‘借’，一作‘却’”。按：今所见《回乡偶书》从诗题到语句，远比《全唐诗》的说法复杂。其中有些字的异文，存在着贺知章本人或后人改动的两种可能性，但“衰”字断为后人改动无疑。贺知章诗作，生前可能没有结集，但唐末宋初时即广为流传。后人有改动，是免不了的。

宋人已经在他们的记录中提供《回乡偶书》原作的关键信息，对解决“乡音无改鬓毛衰”原文及释读问题提供了契机。孔延之《会稽掇英总集》卷2载贺知章《回乡偶书》其二作：“幼小离家老大回，乡音难改面毛腮。家童相见不相识，却问客从何处来。”宋洪迈《万首唐人绝句诗》同。

赵令畤《侯鲭录》卷2：“四明狂客贺知章《回乡偶书二首》云：‘离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前鉴湖水，春风不减旧时波。’又云：‘幼小离家老大回，乡音难改面毛䰄。家童相见不相识，却问客从何处来。’一说云：黄拱作。”这里“䰄”是谓词，上下文中文从字顺，原作应是“䰄”。明徐火勃《徐氏笔精》卷3“䰄”条：“贺知章《回乡诗》云：‘少小离乡老大回，乡音难改面皮䰄。儿童相见不相识，笑问客从何处来。’今本俱作‘鬓毛衰’，非唐韵矣。近睹《侯鲭录》，始知是‘面皮䰄’。䰄，多须也。”上面《会稽掇英总集》这里“腮”占据的是谓词的位置，而“腮”字是名词，指面颊下半部，因此“腮”字应是讹字或借字。“䰄”字很生，于是换成了同音的“腮”字。

据《会稽掇英总集》《侯鲭录》《万首唐人绝句诗》等，贺知章的“鬓毛衰”又作“面毛䰄”，其中“鬓毛”还有“面皮、面毛”之异；作“年幼，未成年”讲的“幼小”又作“少小”；“难改”又作“未改”；作“私家奴仆的统称”讲的“家童”又作“年龄大于婴儿而尚未成年的人”讲的“儿童”；表示转折的副词“却”又作“笑”等，均未知原文孰是。但可肯定，后人将“䰄”改成“衰”。谢维新《古今合璧事类备要·续集》的“事为门”以此诗为黄拱所作，“诗集”之“儿童不相识”条：“‘少小离家老大回，乡音难改鬓毛䰄。家童相见不相识，却问客从何处来。’黄拱”。这里“䰄”完全不入韵，意思也配不上，显然是“䰄”字形近而讹。这个讹误，从一个侧面证明“腮、䰄”原来都应该作“䰄”。

宋陈应行《吟窗杂录》：“幼小离家老大回，乡音难改面皮衰。家童相见不相识，却问客从何处来。”祝穆《古今事文类聚·别集》卷25亦以此诗为黄拱作，《还乡偶书》之二：“少小离家老大回，乡音难改面皮衰。家童相见不相识，借问客从何处来。”可见宋代就有人将“䰄”改为“衰”。

“䰄”《广韵》未收录，《集韵》桑才切：“䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。”蒲枚切：“䯱，䯱䰄，多须貌。”“䰄”看来可单用，据《徐氏笔精》解释，“䰄”取“多须也”一义，《回乡偶书》应该是“䰄”作此义讲的难得的早期用例。《汉语大词典》“䰄”下所举的第一个用例即《侯鲭录》所引《回乡偶书》的例子。写作“思”，先秦已出现，《左传·宣公二年》：“于思于思，弃甲复来。”杜预注：“于思，多须之貌。”《释文》：“于思，如字，又西才反，多须貌。贾逵云：‘白头貌。’”《古今韵会举要》桑才切：“䰄，䯱䰄，多须貌。或作思。《左传》‘于思于思，弃甲复来’。”杨树达《积微居读书记·左传·宣公》：“《诗·卢令》篇云：‘其人美且偲。’《释文》云：‘偲，多须貌。’按：‘思’、‘偲’同。‘思’为多须貌，‘于’为语助词。杜以‘于思’连文立训，似非。”按：《诗·齐风·卢令》“其人美且偲”《毛传》：“偲，才也。”《郑笺》：“偲，多才也。”朱熹《诗集传》提出新说：“偲，多须之貌。”“䰄”是咍韵字，跟“回、来”正属灰咍韵，完全符合近体诗用韵的要求，因此是《回乡偶书》的原文，“鬓毛衰”出于宋代以后人的改动。

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“䯱䰄”应该是“婆娑、罘罳”和“徘徊、彷徨、翩跹、盘桓”等词的同源词，都有“一个主体部分向四周回旋散开”的含义。“婆娑”指飞舞貌。《诗·陈风·东门之枌》：“子仲之子，婆娑其下。”毛传：“婆娑，舞也。”王褒《四子讲德论》：“婆娑呕吟，鼓掖而笑。”引申为纷披貌，刘义庆《世说新语·黜免》：“殷因月朔，与众在听，视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意。’”杜甫《恶树》诗：“方知不材者，生长漫婆娑。”司马光《忆同寻上阳故宫路》诗：“常时秋天落宫槐，今此婆娑皆合抱。”又引申为醉态蹒跚貌，葛洪《抱朴子·酒诫》：“汉高婆娑巨醉，故能斩蛇鞠旅。”又引申指盘桓，逗留。杜挚《赠毌丘俭》诗：“骐骥马不试，婆娑槽枥间。”卢照邻《释疾文》：“余羸卧不起，行已十年。宛转匡床，婆娑小室。”

“扶疏”，枝叶繁茂分披貌，《吕氏春秋·任地》：“树肥无使扶疏，树硗不欲专生而族居。肥而扶疏则多秕，硗而专居则多死。”刘义庆《世说新语·汰侈》：“枝柯扶疏，世罕其比。”引申为回旋貌，飘散貌，《淮南子·修务训》：“龙夭矫，燕枝拘，援丰条，舞扶疏。”高诱注：“扶疏，槃跚貌。”《文选·嵇康<琴赋>》：“忽飘摇以轻迈，乍留联而扶疏。”李善注：“言扶疏四布也。”

“扶苏”，也叫“扶胥”，树名。当取“枝叶纷披貌”得名，《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华。”毛传：“扶苏，扶胥，小木也。”

“蒲苏”，相当于“扶疏”，枝叶茂盛分披貌。《公羊传·宣公六年》“子某时所食活我于暴桑下者也。”何休注：“暴桑，蒲苏桑。”陈立《义疏》：“《易林》：‘扶疏条桃，长大茂盛。’扶疏，即蒲苏。”

“朴属”，附着丛生貌。《诗·大雅·棫朴》“芃芃棫朴”《郑笺》：“白桵相朴属而生者，枝条芃芃然。”《尔雅·释木》“朴，枹者。”郭璞注：“朴属丛生者为枹，《诗》所谓‘棫朴’‘枹栎’。”

“朴樕”，丛木、小树。当取“枝叶丛生”义。《诗·召南·野有死麇》：“林有朴樕，野有死鹿。”《毛传》：“朴樕，小木也。”刘禹锡《琴曲歌辞·习鸢操》：“朴樕危巢向暮时，毰毸饱腹蹲枯枝。”引申为蓬勃茂盛貌，朱弁《曲洧旧闻》卷5：“东坡至儋耳，见野花夹道如芍药而小，红鲜可爱，朴樕丛生，土人云‘倒黏子花也’。”《本草纲目·果二·槲实》：“朴樕者，婆娑、蓬然之貌。其树偃蹇，其叶芃芃故也。”又有“仆遬”，短小貌，比喻才短不中用，《汉书·息夫躬传》：“诸曹以下，仆遬不足数。”颜师古注：“凡短之貌也。”

“毰毸”，披拂貌。《广韵》薄回切：“毰，毰毸，凤舞。”《集韵》蒲枚切：“毰，毰毸，毛羽貌。”指毛羽、毛发纷披貌。储光羲《射雉词》：“幂䍥疏蒿下，毰毸深丛里。”曾巩《不饮酒》诗：“况从多病久衰耗，自顾白发垂毰毸。”司马光《水鸭》诗：“褵纵出短蒲，毰毸浴清水。”清钮琇《觚剩·神僧》：“出遇一僧，毰毸披发，覆被肩面。”也指飞舞貌，王安石《集禧观池上咏野鹅》：“池上野鹅无数好，晴天镜里雪毰毸。”用作抽象义，精神抖擞貌，韩愈《咏雪赠张籍》：“狂教詩硉矹，兴与酒毰毸。”又作“毰毢”，《广韵》苏来切：“毰，毰毢。”《集韵》桑才切：“毢，毰毢，鸟羽张貌。或从思。通作鳃。”

“罘罳”汉代已有，指设在门外或城角上的网状建筑，用以守望和防御。因盘旋在门外或城角，故名。《汉书·文帝纪》：“未央宫东阙罘罳灾。”颜师古注：“罘罳，谓连阙曲阁也，以覆重刻垣墉之处，其形罘罳然。一曰：屏也。”《五行志上》作“罘思”。桓宽《盐铁论·散不足》：“今富者积土成山，列树成林，台榭连阁，集观增楼。中者祠堂屏合，垣阙罘罳。”引申指设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。杜甫《大云寺赞公房》诗之一：“黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。”段成式《酉阳杂俎续集·贬误》：“士林间多呼殿榱桷护雀网为罘罳。”《资治通鉴·唐文宗太和九年》：“宦者曰：‘事急矣，请陛下还宫！’即举软舆，迎上扶升舆，决殿后罘罳，疾趋北出。”胡三省注：“唐宫殿中罘罳，以丝为之，状如网，以捍燕雀，非如汉宫阙之罘罳也。”

一个主体部分向四周回旋散开，则含有“缓行”义。上文“婆娑”发展出“盘桓，逗留”的意思，是佳证。“盘桓”，徘徊，逗留。《文选·班固<幽通赋>》：“承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。”李善注：“盘桓，不进也。”又指盘旋，曲折回绕。《水经注·桓水》：“雍戎二野之间，人有事于京师者，道当由此州而来。桓是陇阪名，其道盘桓旋曲而上，故名曰桓，是今其下民谓是阪曲为盘也。”

“徘徊”，往返回旋，来回走动，《荀子·礼论》：“今夫大鸟兽则失亡其群匹，越月逾时，则必反铅；过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。”杨倞注：“徘徊，回旋飞翔之貌。”又指游移不定貌，《汉书·高后纪》：“产不知禄已去北军，入未央宫欲为乱。殿门弗内，徘徊往来。”颜师古注：“徘徊犹仿偟，不进之意也。”向秀《思旧赋》：“惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。”引申指流连，留恋，《汉书·杜钦传》：“仲山父异姓之臣，无亲于宣，就封于齐，犹叹息永怀，宿夜徘徊，不忍远去，况将军之于主上，主上之与将军哉！”魏曹植《上责躬诗表》：“是以愚臣徘徊于恩泽，而不敢自弃者也。”又指安行貌，徐行貌，班固《西都赋》：“大路鸣銮，容与徘徊。”《文选·张衡<南都赋>》：“总万乘兮徘徊，按平路兮来归。”李善注：“徘徊即迟迟也。《毛诗》曰：行道迟迟。”张铣注：“徘徊，安行状。”又指回环，《西京杂记》卷3：“屋皆徘徊连属，重阁修廊，行之移晷不能遍也。”

“彷徨”，犹徘徊。《诗·王风·黍离序》：“闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”又指盘旋貌，《庄子·天运》：“风起北方，一西一东，在上彷徨，孰嘘吸是？”成玄英疏：“彷徨，回转之貌。”引申指优游自得貌。《庄子·大宗师》：“芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业。”成玄英疏：“彷徨、逍遥，皆自得逸豫之名也。”《韩诗外传》卷5：“孔子抱圣人之心，彷徨乎道德之域，逍遥乎无形之乡。”又引申指坐立不安，心神不定，《白虎通·宗庙》：“念亲已没，棺柩已去，怅然失望，彷徨哀痛。”

“翩跹”，飘逸飞舞貌，杜甫《西阁曝日》诗：“流离木杪猿，翩跹山巅鹤。”又作“蹁跹”，元稹《代曲江老人》诗：“掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。”也指行不正貌，跛行貌。苏轼《哭干儿》诗之一：“幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。”

“屏营”，彷徨貌。《国语·吴语》：“王亲独行，屏营仿偟于山林之中。”曹植《感婚赋》：“顾有怀兮妖娆，用搔首兮屏营。”

据向熹《汉语复音词语单音化举例》的研究结论，联绵词也可以单用，于是单用“罘罳”的“罳”，作“胡须披拂貌”讲，《回乡偶书》就是这样用的。贺知章在诗中用了一个比较生的字“罳”，而古书中“鬓毛衰”的说法不少，止蟹二摄后代完全混同，这大约是后人将它换成了“衰”的一些重要原因。“乡音难改鬓毛罳”的“罳”放到整首诗中文从字顺，合乎押韵要求，因此应是贺知章原作的用字。

参考文献

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本文原载于：孙玉文.解读唐诗“乡音无改鬓毛衰”的“衰”[J].陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2018,47(06):123-131.

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