【智合历】2018年3月7日·“神学界之王”的法律思想

托马斯·阿奎那逝世

——1274.3.7

当希腊和罗马的荣光黯淡，西欧迎来了一个被史学家们称之为“黑暗”的时代——中世纪。社会政治结构发生剧烈改变，政权与教权二元化的权力体系之间争斗不休。这时候，托马斯·阿奎那来了。

托马斯·阿奎纳最为人熟知的身份是神学家、哲学家。他是托马斯哲学学派的创立者，成为天主教长期以来研究哲学的重要根据；天主教教会认为他是历史上最伟大的神学家，将其评为33位圣师之一；他被基督教会奉为圣人，称之为“神学界之王”……但他也是一位法学家。

在文艺复兴的启发下，阿奎那以亚里士多德为媒介，在神学法中增加了浓厚的世俗主义色彩，成为了神学法通往世俗法——“人法”的一座架桥。他用“自然法则”来论证“君权神圣”，是自然神学最早的提倡者之一。

阿奎那以整个宇宙为背景，强调法律是支配宇宙秩序和社会的工具，并承认法在道德和社会秩序中的中心地位。虽然他信奉“人类之间天生不平等”，但他同时坚信就任何制度而言，最保险的办法就是法治。法律是政治的特有工具，统治者正是通过法律的力量而不是通过别的力量来促进公民心中的正义和道德的善。

阿奎那还把“法”定义为“由管理社会的人，为公义而制定和颁布的理性条例”。这种关于法律“具有理性、旨在服务于公众和公开化”特征的界定，标志着法律概念发展到了一个新阶段。

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法律中的温度

作者：Jean

来源：智合法律新媒体