FM1940 | 古人大智慧：中庸之道，是一场心的修炼

在人生的漫长之旅中，欲望带给我们无数次的沉浮，但无论何时，我们都应该铭记达摩克利斯之剑始终悬于我们头顶，这是一场关于心的修炼，教会我们处世的中庸之道。

《论语·雍也》首先提出中国人经千年沧桑所总结出的处世之道，那便是“中庸”。不偏不倚，折中调和。

如果说人生是一场关于心的修炼，那么欲望就是冶金石。是人就可能会受欲望蒙蔽双眼而“身不由己”，也可能被动失去任何欲望。自古以来，人作为欲望的集合体，被欲望支配，冲动行事和处世无欲无求、消极悲观的情况不在少数。而结果就是他们为命运所抛弃，奠定可悲的结局。而修炼心性，学会中庸的处变之道，便是破局的关键。

当一个人的欲望被无限放大，就会致使个体思维被其蒙蔽，行状“癫狂”。又或者当欲望与现实发生冲突，导致个人在打击中丧失本格。被欲望支配的结局是悲剧的，大喜大悲，狂怒狂喜自古并非中庸之道。

荀子曰：“欲者，情之应也。”但反观历史上，西方黑暗的中世纪对欲望的完全否定，也招致了至暗时刻。从古往今，极端的存神性、灭人欲都招致反抗。有些人认为，欲望作为人之常情可以非常容易蒙蔽人们，招致灾祸；而有些人则认为，欲望让人们有所失有所得，所以才会悲欢喜乐，这正是七情六欲。完全放纵欲望而不加约束和极端否定欲望，这两种思想对于人生的为人处世而言，一个过宽，一个过猛，这是两个极端。所以孔子曰：“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”为人处世的关键，就在这个“和”字里面。

《中庸》说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”这就是说，“中”是一个哲学概念。是一种“正道”，按现在的理解，就是一种真理，是规律，是事物存在的依据。

在漫长的修心之旅中，守住内心的安定，而不受欲望之左右，又或者始终坚守心中的理想，而不变得随波逐流，消极避世。把握一个适当的限度，让事物达到一个平衡，达成一种合理，调和人生的矛盾，这就是中庸最好的状态。而中庸之道，本身就是活着最好的姿态。

主播：钟彩灵

主播：刘陈朵朵

图片：来源于网络

主播：钟彩灵 刘陈朵朵

文案：钟彩灵

剪辑：刘陈朵朵

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审核：徐富霜 付筱竹

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