华商学子三下乡丨百年非遗鱼灯，“游”进新时代
鱼灯是一种富有水乡特色的扎作工艺，盛行于清代。鱼灯制作意态逼真，点燃灯烛，透体透亮，色彩鲜艳，栩栩如生。2019年，大良鱼灯制作技艺被列入佛山市第七批区级非物质文化遗产名录。为切身体验大良鱼灯，加深对顺德传统鱼灯的认识，传承和发扬中华优秀传统文化，燃夏凤城队的队员们通过实践调研，了解大良鱼灯的历史渊源、制作工艺、制作流程等相关知识，感受非物质文化遗产的独特魅力。
大良鱼灯制作技艺盛行于清代民国时期的顺德大良。在顺德机器缫丝业兴旺发展、时和年丰之际，大量艺人投身鱼灯制作，大良（凤城）鱼灯名闻遐迩，有“妙制传来近凤城”的美誉。据民国《顺德县志》记载，大良鱼灯“以薄纱为鱼龙曼衍之属，燃烛其中”，其时举办的鱼灯会“夜行舞之，鼓乐喧阗，一如日景”，成为与佛山秋色、沙湾飘色齐名的盛会。
到20世纪20-30年代，大良鱼灯制作技艺继续发展，有冯炯记、何松记、岑勤记、北门八记等多间老字号，艺人罗八的作品获得1936年香港银禧大典会景赛金奖。抗日战争时期，鱼灯制作迅速衰败。至20世纪50年代曾短暂复兴，但终因经济效益低、需求量少而衰落。
大良鱼灯之所以叫做大良鱼灯，是因为它的制作工艺比较突出，是一种纯熟的技艺，与普通技艺完全不同，属于另一种层次。制作鱼灯有五种做法，比如两条竹子要驻扎起来，普通的工艺是绑起来的，而大良鱼灯是用几层胶水拼接起来的。
画模、开竹、熏竹、扎架、煮涂、胶纱、扪纱、描著、麟色、洗鳞、挂嵌、牌眼、装灯。
每一盏鱼灯都是以竹蔑作骨，再用纱纸固定，后着颜料绘制而成。
大良鱼灯长三至五米，在开始制作前需要削竹竿，裁纱纸，按着固定大小扎成骨架。
扎架是制作的第一道难关。竹子的长短轻重如果不合规格，则不但会偏轻偏重，而且会使鱼灯因不对称而变形。即使一切都按规格做了，但扎工不巧，扎口不稳，骨架仍会歪斜甚至松散的，所以这一工序要求制作者经验丰富。
然后把一匹匹布眼稀疏的银纱用架张起来，把煮溶的紫菜胶糊到纱上，糊时要手势均匀，才不致厚薄不均。到晾干后，紫菜胶便凝成一层透明的薄膜附在银纱上，制成了鱼纱。
之后是扪纱，裁好银纱后，用石花胶扪糊在鱼骨架上。这一工序要求也很严格，不能看见接驳口，不能有绉痕，不能松动，需要要紧鼓鼓、贴贴服的。制作时需要小心翼翼，认真从事。至此，一个白身的鱼形已扎作成了。
最后描鳞着色，画上鱼眼，安装灯光设置，系支架、扎吊钩、制成精美的鱼灯。鱼灯色彩雅致，造型生动，展现了大良非遗艺术的魅力。
大良鱼灯最显著的特点，是仿真度高。仿真度高低，直接体现艺人技艺的高低，精湛艺人制作的鱼灯，骨架大小、鱼鳞颜色恍如真鱼。清代诗人评论鱼灯时，曾多次强调灯形的逼真：“行过溪桥光照水，双双鳞影误真鱼”，能让“世人真假都难辨”。有关鱼灯制作技艺的比赛，也以精细度、逼真度作判断胜负的重要依据。
“满月高空挂，一夜鱼灯舞”。完成鱼灯制作后，升平社区陈穗良书记为队员们讲述鱼灯节的由来与盛景。
顺德大良鱼灯会历史悠久，清代中叶至抗日战争前，大良镇有“鱼灯会”习俗。鱼灯会是渔民逢年过节、祭祖、喜庆丰收的群众娱乐习俗，每年秋季，选秋高气爽之夜、或元宵佳节，举行巡游盛会。游行时，由20余位男子，手举代表各种鱼灯和象征海盗的黄鲤角鱼灯，列队巡游，表现渔民不畏强暴、团结抗争、追求幸福生活的精神风貌。
鱼灯是清代民俗艺人送给顺德这片水乡的礼物，其风格为写实派，色彩单一，透光性好，装上灯后能在晚上发出暖黄的灯光。一盏盏鱼灯不仅点亮了夜晚，也点亮了乡村人民发展的道路。