【社心】21.自利归因
每天用刷牙的时间，听一段社会心理学。大家好，我是开浩。
最近几节我们都在讲述基本归因错误，也就是我们日常都会接触到的归因问题，这节我们为大家讲述一个常见的归因习惯。
我们会不会有这样的行为，那就是将成功归功于自己，而将失败归咎于他人，这个现象我在前面的社心中也说过（点击回听【社心】18.归因理论），这种归因现象是在试图维护自己的自尊需求，我们把这种归因现象，叫做自利归因（self-serving attributions）。
生活里这样的归因很常见，比如一个企业如果成功了，在企业总结的过程中，内部人员会倾向于表述这个企业如何判断精准，拥有如何优秀的商业内涵；而如果一个企业失败了，内部人员在归结问题的时候，则会侧重于表达这个企业如何时运不济，这种归因，就是典型的自利归因。
导致自利归因的现象有两个基本原因，第一原因就是我们刚才提到的，对于自尊的维护，第二个原因是我们试图在外人面前表现，二者看似都是个体形象的维护，实际上前者更被动一点，后者更主动一些。
在进行自利归因的时候，除了找借口以外，自利归因还有一种变种姿态，那就是防卫归因（defensive attributions），即，当我们看到某些悲剧发生的时候，下意识认为我们与悲剧无关的想法。
众所周知，人都有共情的能力，比如有人在你面前打哈欠，你也会觉得困倦，同理，如果你看到别人的悲剧，你的内心是不好受的，你会下意识的把自己变成悲剧的主角去看到问题，每当你产生这样不必要的悲伤或者痛苦的时候，你的大脑就会为你开脱，这个开脱的方式就是，否认这个悲剧在你身上上演的可能。
大多数初入股市的股民都会认为，别人赔钱不等于自己赔钱，抱着这种心理进入股市，结果都输的很惨，可见防卫归因是典型的错误判断。
再比如一种很常见的防卫归因，那就是相信世界的公平，相信善有善报恶有恶报。比如当某人遭遇悲剧的时候，我们会说他活该，会努力去找他人性中恶的部分来平衡自己的认知，比如说出可怜之人必有可恨之处的说法。
当然，这种防卫归因并不是一成不变的，研究表明，在提倡个人主义的文化中，如美国文化，对于失败，人们个倾向于去找环境因素，这样从一定程度上会减弱对自我的批评。而在集体主义的文化环境中，人们更倾向于在失败后责备自己。
在日本韩国等国家，责备自己会获得他人的怜悯与同情，我也曾经对做错事就哭哭啼啼、自怨自艾的行为表示不理解，现在看来，其实也是一种自我防卫的方式。
总之，防卫归因的意义在于为失败辩护以及解释，贫富分化越极端的地区，公平的概念就越是容易被拥护，而如果一个社会环境不再去宣导公平的概念，其实侧面的反应是这个环境相对比较和谐。
例如，印度和南非在被测试公平世界信念的得分，明显要高于美国澳大利亚和中国香港这样的地区，而英国人和以色列人，则完全不相信世界是公平的，不难看出，在我们处于被动环境的时候，公平可能只是我们安抚自己内心的自利归因吧。
本节的概念就播讲到这里，感谢您理解今天社心的主要内容，更多内容关注微信公众号，开浩御书房，我们下个工作日再见。
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