城市与乡村的对话, 项目分享 | 土人学社·Happy Thanksgiving!!
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今天小编聚焦城市与乡村
分享关于城与乡对话的经典案例
由此感谢：
致力村落生态环境保护、遗产保护、文化复兴的践行者们，
致力于乡村振兴基层工作者们，
致力于连接城市与乡村的设计师们。
城市与乡村代表了人类文明的两极。
芝加哥社会学派学者路易斯· 沃思（Louis Wirth）在《城市社区研究的书目》一文中说到，“地理学家一直将城市视为地貌的一部分。从这个角度来说，城市是一片高地，像山峦一样从地面耸起”。人文地理学家倾向于将城市看作人类对自然环境的改造，是人类与自然环境互动关系的产物的一部分，他们把城市看作三个基本过程——生态过程、经济过程和文化过程的产物。
乡村与城市一样是人们世世代代与环境相互作用而产生的，包含生态、经济、文化三个部分，涉及环境、产业、文化三个领域。从城乡之间的关系来看，城市发展常基于乡村的支持，如同沃思所认识到的，古代城市的发展是寄生式的，一般来说，城市通过技术与武力支配着农村，但却不对农村作出太多贡献。这是一个古今中外的普遍现象，城市乡村的依存关系自始至终一直存在着。
霍华德提出了城乡之间的第三种空间“田园城市”，他在《明日的田园城市》一书中说道，“事实并不像通常所说那样只有两种选择——城市生活和乡村生活，而有第三种选择。可以把一切最生动活泼的城市生活的优点和美丽、愉快的乡村环境和谐地组合在一起”。他把城市和乡村看作两块磁铁，各自吸引人们，然而还有一种兼顾二者特色的新的形式，就是吸取城乡共同之便利的“田园城市”，他用一幅“三磁铁”的图解来说明这第三种空间。
而霍德华“田园城市”是20世纪初城市人向往乡村生活的经典模式，这是建立在蒸汽机和铁路基础上的城镇化，也是城市郊区 化的途径；然而，由于小汽车的发展，使田园城市理想变为田园郊区的现实，实际上导致了城市的蔓延。随着“新上山下乡运动”时代的到来，中国的城乡关系将发生深刻的改变。
“新上山下乡”是一种为追求新的生活方式而带来的新的人口流动趋势（不妨叫做“新山乡人”）、新的城乡关系，继而影响新的土地制度、新的基础设施规划建设、新的乡村景观、新的经济与文化、
新的美学，以及新的社会形态。
——俞孔坚
今天小编依次从宏观、中观、微观三个尺度，
和大家分享三个案例。
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新型城乡关系、
城乡共建模式、
城乡互联，
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往下看👇
新型城乡关系
“新上山下乡运动”西溪南遗产村落保护与复兴实践/土人设计
. 项目简介
西溪南村隶属于安徽省黄山市徽州区西溪南镇，拥有丰乐河、竹林农田等独特的自然资源，孕育着丰厚的水利、园林、建筑、非物质文化遗产。土人设计旨在复兴西溪南，将其建立为“新上山下乡运动“的古徽州文化展示样板区，突出其“黄山驿站”的重要功能。规划设计整体坚持“保育本底，植入激活，新旧共生，与民共荣”的策略，形成“一带·两环·四片区”的整体结构，通过本底遗产保护建设、设计文化植入、旅游开发，实现文化兴镇，旅游富民。
乡村复兴环节（一）秩序重建
引入有情怀和资本的发展商（“望山生活”），与当地政府和乡民建立长期合作关系，形成利益共同体；建立新的乡村自治 委员会，形成共同管理的机制，共同制定乡规民约；共同讨论规划，审查规划，监督文化遗产保护和乡村风貌的改善，推进村庄卫生及社会秩序的改善。
乡村复兴环节（二）本底精读
系统摸清遗产村落的家底，避免无意识的遗产 破坏，在此基础上逐步修缮古村落，梳理西溪南的文化遗产包括水利、园林、建筑和非物质文化遗产 4 类。
乡村复兴环节（三）触媒激活
传统村落的保护和复兴关键之一在于激活。曾经辉煌的遗产村落往往有许多闲置的集体资产，祠堂、粮 库、学校、商店，利用这些资产引入活化遗产村落的“触媒（酶）”，植入有时代特色和活力的文化和产业，特别是创意文化和产业。如：利用闲置的粮库和小学，首先开办了“土人学社”（Turenscape Academy），开展国际化的乡村设计人才培训，引入新的创意产业文化。
乡村复兴环节（四）修补为用
利用废弃的宅基地和闲置建筑，接纳城里来的新山乡人和引入服务业。如荷田里酒店用了“框”“填”和“加”的方法，来修补旧有建筑，实现遗产建筑的保留、再生和再用，令其焕发生机。
乡村复兴环节（五）比邻乡居
用“拼贴”方式，规划新乡村民居和服务设施。目前在村落的西侧和东侧，沿丰乐河分别布局了两片建设用地，功能混合：上游的“仁义寺新村”，以居住和旅游设施为主，引入投资商，在精心设计的前提下进行建设，与现有遗产村落形成姊妹关系；下游的特色小镇产业组团则以发展创意产业为主。这2个地块的开发都与村中的“土人学社”相呼应，形成完整的“乡村居住-创意文化-创意产业”链，建立了一种新型的城乡关系，带动了当地的经济发展和文明程度的提高。
乡村复兴环节（六）发展全域旅游
在上述保护和发展策略的促进下，西溪南的全域旅游活动已经展开。包括通过建立古村落的旅游线路和文化解决系统，促进观光和体验旅游带动服务业的发展，带动了村庄环境和基础设施的改善；通过发掘非物质文化遗，开发文创产品；通过建丰乐河水利遗产廊道，避免了河道被现代水利工程所渠化和硬化，保住了村口的风水林，并开始形成独特的森林栖居场所；通过接纳 “新上山下乡”的城里人在西溪南安居，提升了土地价值，极大促进了地方经济的发展和社会的进步，并促进城乡关系的和谐发展。
城乡
共建
福建青石寨田间的稻亭与稻场
/个个世界
. 项目简介
该项目的特别之处在于，它是由各方志愿者和村民通过共建模式，配合数字技术设计，像搭乐高一样建成了稻亭与稻场，而这个景观建筑，未来又将是村民共同运营乡村文旅活动的场所。这样的共建模式推动了可持续乡村的建设，促进了地方社区与国际资源的合作。
稻场是延展于田埂上的景观建筑
采用95mm宽度的胶合木框架体系建造，平台宽度1.4米，高2.6米，提供未来可生长的立面连接。稻场可以让更多流量的游客走入春季的油菜花田和秋季的稻田，同时支持在地丰富的民俗活动。
俯瞰稻亭与稻场
村民共建
建筑全部采用基于数字技术设计和生产的胶合木拼装方式，通过榫卯和螺栓连接，“零”混凝土和点状基础用于轻触自然。村民与建造志愿者一起像乐高一样盖房子。
城乡
互联
城与乡的互联，山与水的拼贴：苏家原舍酒店改造设计
/周凌，张莹
. 项目简介
南京苏家原舍酒店设计从城乡互联、功能复合、空间塑造三方面，探讨了都市近郊乡村发展中产业与环境方面的综合策略（城乡互补的产业定位，山水拼贴的环境与新旧并置的建筑），以及乡村建筑改造中的“四原”方针与四个工作方法，实现城与乡的连接。
城乡两极之间的磁铁
都市近郊优美的山水环境提供了城乡共享的基础，可实现城乡之间的互动，功能的互补。
乡村改造的复合功能
一种城市郊区的功能复合的公共产品。
苏家原舍空间塑造
保持“原址、原尺度、原地貌、原材质”进行重建。
乡村改造工作法
历史记忆的保留，自我约束的态度,逆向修复的方法,藏而不露的技术。
乡村是一部分人情感的容器
而城市是包罗万象的生活场地
城乡之间，既相互对立，又相互补充，
有如磁铁的两极，
城市和乡村必须结合，这种结合会产生新的生活、新的文化。
这期城市与乡村的对话的三个项目
小编就分享到这里啦~
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为设计师们
重生再现灵感
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