品读︱“把托尔斯泰当作一面镜子来照照自己”——巴金藏托尔斯泰书籍及肖像

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序

　　我不是托尔斯泰的信徒，也不赞成他的无抵抗主义，更没有按照基督教福音书的教义生活下去的打算。他是十九世纪世界文学的高峰。他是十九世纪全世界的良心。他和我有天渊之隔，然而我也在追求他后半生全力追求的目标：说真话，做到言行一致。我知道即使在今天这也还是一条荆棘丛生的羊肠小道。但路总是人走出来的，有人走了，就有了路。托尔斯泰虽然走得很苦，而且付出那样高昂的代价，他却实现了自己多年的心愿。我觉得好像他在路旁树枝上挂起了一盏灯，给我照路，鼓励我向前走，一直走下去。
　　我想，人不能靠说大话、说空话、说假话、说套话过一辈子。还是把托尔斯泰当做一面镜子来照照自己吧。

        （巴金：《随想录•“再认识托尔斯泰？”》）

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰（Лев Николаевич Толстой；1828年9月9日－1910年11月20日），19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家，哲学家，代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。

巴金书桌前摆的托尔斯泰像

巴金

与托尔斯泰

　　他是世界上最真诚的人。他从未隐瞒自己的过去。他出身显贵，又当过军官，年轻时候确实过着放荡的贵族生活。但是作为作家，他严肃地探索人生、追求真理，不休止地跟自己的各种欲念做斗争。他找到了基督教福音书，他宣传他所理解的教义。他力求做到言行一致，照他所宣传的去行动，按照他的主张生活。为了这个目标，他奋斗了几十年，这是有目共睹的事实。

 （巴金：《随想录•“再认识托尔斯泰？”》）

巴金收藏的托尔斯泰著作

　　当然每个人都有权喜欢或者讨厌托尔斯泰，称赞他或者批判他，但是他们总应该多少了解他，总应该根据一点点事实讲话。托尔斯泰的生活经历是那么丰富，有那么多的材料，而这些材料又是不难找到的，我也用不着在这里引经据典来证明托尔斯泰是一个什么样的人。我只从一本传记中引用一节话说明我的看法：　　

　　每件细小事情似乎都加深托尔斯泰由于他的生活环境和他所愿望过的生活两者之间的差异而感到的痛苦不满。有一天他喝茶的时候，皱着眉头抱怨生活是一种负担。　　

　　索菲雅问他：“生活怎么会是你的负担？人人都爱你！”　　

　　他答道：“是，它是负担。为什么不是呢？只是因为这儿的饮食好吗？”　

　　“为什么不是呢？我不过说大家都你。”　　

　　“我以为每个人都在想：那个该死的老家伙说的是一回事，做的是另一回事；现在你应该死掉，免得做一个完全的伪君子！这很对。我经常收到这样的信，连我的朋友也写这类的话。他们说得不错。我每天出去，路上总看见五个衣服破烂的叫化子，我呢，骑着马，后面跟着一个马车夫。”　

　　在一九一〇年头几个月的日记里，经常记着托尔斯泰因为这个问题所感受到的敏锐的精神上痛苦和羞愧。四月十二日他写道：“我没有用餐。我痛苦地意识到我过的是罪恶的生活，我四周的劳动人民和他们的家人都是饥寒交迫、朝不保夕。……我很难过，十分不好意思。……” （注：引自埃·西蒙斯的《托尔斯泰》1946）

（巴金：《随想录•“再认识托尔斯泰？”》）

别人眼中的巴金

与托尔斯泰

　　巴金一生都与列夫•托尔斯泰维系着精神的交往。他研究这位俄罗斯伟大文学家的生平，倾心阅读他的小说，撰写他的传记，几十年间多次在文章中回忆他阅读《复活》时心灵所经受的震撼。早在1921年巴金17岁时，在自己的家里与朋友们办了一周刊，名为《平民之声》，从第四期起该刊便开始连载他写的《托尔斯泰的生平和学说》。　　　

　　1928年巴金在巴黎时，应胡愈之之邀为《东方杂志》纪念托尔斯泰百年诞辰译了一篇赞颂这位俄罗斯文豪的文章。该文选自法国作家巴比塞主编的《世界》杂志，作者托洛茨基。1931年4月巴金发表《家》时，在总序中开头便写道：

　　“几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：‘生活本身就是一个悲剧’。接着他对这句话又予以否定说：‘事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一场‘搏斗’。”否定中展示了巴金当时的思想的演变。这种演变贯穿了巴金的全部创作。

　　（高莽：《最真诚的人——巴金与托尔斯泰》）

巴金收藏的1957年俄文版

《复活》书影

巴金收藏的1962年俄文版

《复活》书影

　　1984年巴金在东京举行的第47届国际笔会大会上的发言中谈到：“在许多前辈作家的杰作中，我看到一种为任何黑暗势力所摧毁不了的爱的力量，它永远鼓舞读者团结、奋斗，创造美好的生活。我牢记托尔斯泰的名言：‘凡是使人类团结的东西都是善良的、美好的，凡是使人类分离的东西都是恶的丑的’。”托尔斯泰的道德力量影响着巴金，他的写作方式也教育着巴金。
　　

（高莽：《最真诚的人——巴金与托尔斯泰》）

巴金藏托尔斯泰著作

书影

End

整理编辑：忻世超

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