紧急呼吁！立法惩办“崇洋媚外罪”刻不容缓！|大宝剑专栏
不止“崇洋媚外”应该定罪，连“汉奸罪”“反革命罪”“投机倒把罪”都赶紧恢复吧。
再不管就完了。
一口粥，你们也要搞“夷夏之防”吗？
文|大宝剑
作者简介：难道我会如来神掌也要告诉你？
1
“崇洋媚外”简直算得上是“口袋罪”，什么都可以装进来。
张文宏医生说，早餐上，孩子要吃高蛋白的比如牛奶鸡蛋三明治，不能喝粥。
——不能喝粥？老祖宗传下来的粥居然不能喝？于是，张文宏被批“崇洋媚外”。
2
要批评一个人“崇洋媚外”是危险的，因为，这简直太容易了。
比如说：
你看他有没有穿古装，没穿，就是“崇洋媚外”。
你看他出行有没有坐马车或者步行，没有，就是“崇洋媚外”。
你看他做饭烧啥，烧电烧天然气不烧柴，就是“崇洋媚外”。
还有一个非常简单的办法，只要他不是用毛笔发帖批人“崇洋媚外”，他就是在“崇洋媚外”。要知道，电脑啊，手机啊，互联网这些个东西，都是洋，都是外。
所以，如果你真的打算批评一个人“崇洋媚外”，首先你要自证清白，而要自证清白，比较安全的做法是，全身上下换一套古装，再磨墨写毛笔字，来抗议他人“崇洋媚外”。
注意，千万要写繁体字、竖排、不能有标点。
3
近些年，国家层面在大力保护且弘扬传统文化。
很多年前，这片大地上曾经搞过“破四旧”的运动，那个时候，传统就是原罪，一切传统的被捣毁，被烧毁，被破坏，考虑到这一点，现在的保护和弘扬是一个进步。
然而，对于传统文化不分青红皂白、只要是传统的就是好的，只要是传统的就不能说坏话，这和“破四旧”的行为逻辑其实是一样：不是看这个东西本身的价值，而是看它的标签。
不管“破”还是“弘扬”，其实都充满了对传统文化的冷漠：我并不关心你讲的到底是什么。
粥是传统的，因此在“弘扬”的时代，不让喝粥就是不爱传统文化，不爱传统文化就是“崇洋媚外”。
那些磨拳霍霍要保护“中华粥”的人，对于粥的营养价值到底是什么，其实是冷漠的，是漠不关心的，这些人关心的，就只有一个标签。
因此，在“弘扬传统文化”的大旗下，会有学校让学生背《弟子规》。至于《弟子规》讲的到底是什么，是不是糟粕，会不会对学生有不好的影响，那是他们所不知道的，也不愿意去了解的。
因此，在“弘扬传统文化”的大旗下，会有高校请所谓的大师来讲座：三精成一毒，女子无才便是德。这些明显荒谬、有毒的内容，在高校课堂堂而皇之。
高校当局对于这位大师讲的到底是什么，是不是糟粕，是不是毒药，那是他们所不能知道的，也不愿意去了解的。
4
不要误会，我并不是用这两个例子来说传统文化就是坏的。
传统文化里有非常棒的东西，有非常好的东西，只不过，这些非常棒，非常好的东西，要够得着，是需要学习、练习、积累的。
然而，这些因为一碗粥就批张文宏“崇洋媚外”的人，他们对于传统文化的理解，可能也就停留在一碗粥的层面上了。再多，可能也就是“不能喝冰水”，“坐月子不能着凉了”。
如果把“喝粥”、“不能喝冰水”、“坐月子不能着凉”当成我们的传统文化来保护，毫无疑问，这本身就是对传统文化的侮辱。
传统文化有什么呢，有“士不可以不弘毅”，有“君子终日乾乾”，有“虽千万人吾往矣”，有“天下兴亡，匹夫有责”，有“大江东去浪淘尽千古风流人物”，有“空山新雨后，天气晚来秋”，有茶艺，有尺八，有射箭，有盔甲格斗，有咏春八极，如此等等。
这些，是那些要保护一碗粥的人，所不知道，也不愿知道，也不能知道的。
5
爱国本来是一件美好、高尚，让人激动不安的事。
传统文化里，人们是怎么爱国的呢？
看看杜甫的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，多美好多激动啊。
看看陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，多深沉多痛苦啊。
然而，“保护一碗粥”们是怎么爱国的呢？
“越南”为何渴望回归中国？
“德鲁兹”为何渴望回归中国？
印度“曼尼普尔”为何渴望回归中国？
“哈萨克斯坦”为何渴望回归中国？
……
然后，就惹出了外交事故。哈萨克斯坦召见中国大使，对此表达不满。
6
似乎是，自从手机可以上网以后，世界就变了。
PC时代，上网这件事对人还是有门槛的，光是买一台电脑这件事，就把大部分人拒之门外了。
移动互联网时代，这个门槛咣当一下没了，只要有一部手机，你就能上网了。因此，互联网不断下沉，用户的下沉，催化着内容的下沉。
甚至等不及机构媒体主动下沉，一些自媒体早早的接过了下沉的任务。
因此，我们肉眼能见的世界，就迅速的变成了“保护一碗粥”的世界、“渴望回归中国”的世界。
可不要误会移动互联网让这个世界变得更糟，“保护一碗粥”们，“渴望回归中国”们，不是被移动互联网催生的，在之前他们就一直存在，只不过等到手机上网才帮他们登了场，然后他们就占领了互联网。
7
这个世界变成这样，除了互联网的下沉以外，有关部门难辞其咎。
有关部门可能会觉得，“保护一碗粥”们，“渴望回归中国”们，既能帮他们完成上级交待的KPI，又能形成所谓的正能量。
从完成KPI这个角度来说，纵容“保护一碗粥”们，“渴望回归中国”们，就是懒政，就是敷衍，就是假装在上班。
从正能量的角度来说，有些有关部门显然是混淆了正义和邪恶，高尚与卑劣，美好与丑恶。
8
“弘扬传统文化”和“爱国”，对某些人来说，就等于“夷夏之防”。
他们似乎觉得，画出一条醒目的“三八线”，区分开哪些是中国的，哪些是外国的，哪些是传统的，哪些是西方的，由此，凡是中国的传统的本土的，就是好的，就是爱国的，凡是外国的，就是不好的，就是崇洋媚外。
早餐吃什么，都可以整出一大长条“夷夏之防”来。
要我说，这么想和这么做的人，脑仁只有一颗瓜子仁那么大。他们对传统一无所知，他们对现代也一无所知，他们对中国一无所知，他们对世界也一无所知，他们那颗瓜子仁大脑里，装的就是莫名其妙的优越感和莫名其妙的自信心。
好几年前，我批评过《闪光少女》这部电影。这部电影投机于“弘扬传统文化”这个主旋律，讲了一个传统乐器和西洋乐器PK的糟糕故事。
在《闪光少女》的价值观里，在“中华粥卫士”的价值观里，用西洋乐器，是崇洋媚外，是中华本土乐器，则担起了大义。
你让郎朗怎么办？他弹钢琴弹那么好，难道就不是中国的骄傲吗？
9
很多人是误解了国家层面“弘扬传统文化”。
“弘扬传统文化”，是鼓励人们去发掘、去使用传统文化里那些优秀的东西，“弘扬传统文化”不等于“老祖宗传下来的能有错吗”，“弘扬传统文化”同样不等于“传统文化以外的就是糟糕的”，“弘扬传统文化”更不能等同于幼稚的爱国。
比如说，“裹小脚”也可以说传统文化，然而，“裹小脚”当然不在“弘扬传统文化”之列。
那么，什么样的传统文化是优秀的，是可以继续使用的呢？
评判标准就是现代文明。“裹小脚”是邪恶的、残忍的、反人性的、反现代文明的，它当然不能靠“弘扬传统文化”的外衣借尸还魂。
《二十四孝》也是反现代文明的，埋掉自己的儿子，供养父母，鲁迅在近百年前就批评过，如果今天还需要继续讨论《二十四孝》，那这近百年时间，真是白活了。
如果以“弘扬传统文化”和“爱国”为借口，刻意和现代文明划出一道“夷夏之防”来，甚至摆出一副和现代文明脱钩的架势，那既是蠢，也是坏，更是对于国家层面“弘扬传统文化”最大的误读。
无论是中国的传统文化，还是西方的传统文化，还是现代文明，只要我们把它用好了，无论是画出一副精彩的水墨画，还是弹出一首漂亮的钢琴曲，抑或是证明了一个数学猜想，这都是值得骄傲的，甚至可以说，都是爱国的。
它的骄傲，它的爱国，不会因为它是水墨画就多一些，不会因为它是油画就少一些。
为人类的文明添砖加瓦，就是为人类命运共同体做贡献。都人类命运共同体了，又何来的“夷夏之防”呢？
我说那些刻意搞“夷夏之防”的人，我说那些“狭隘爱国”的人，你们是对“人类命运共同体”这件事有什么异议吗？
编辑|感情动物
排版| 罐 儿
THE END
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