说说我家乡宜陵的历史
【往期选读】
（昨日不小心删去本文，今重发）
古镇宜陵史话
江苏省丁沟中学 张广祥
有网友对我说：“张先生，觉得您老丁沟情节太严重了，有机会也偷空赞美赞美怀旧怀旧你的家乡东陵古镇呀。”说得我好像叛国投敌似的。不是我不想说说我的家校宜陵，而是我掌握的宜陵掌故史料实在有限，虽然几年前我曾作为《映像江都》的编委，撰写过其中有关宜陵内容章节的文字，但那也多是搜集整理来的。但，既然网友委婉批评我了，我好歹也要写点，就像完成老师布置的作业，硬着头皮上呗。
我想，比起丁沟来，我们宜陵历史可能更为悠久。据说，1958年，在宜陵镇东北两华里处（今宜陵闸东运河南）兴修水利时，发现有泥煤；在宜陵东北半华里处，农民在挖泥煤同时挖出了鹿角。1989年，在宜陵南郊距宜陵四华里的大陈村冲河时，冲出了虎头、鹿头、鹿角以及古树等物。根据这些实物推测，我们宜陵这块宝地至今已有七千多年历史。宜陵的古老，还可从地名的沿革史看得出。据《后汉书•群国志》等书中记载：早在春秋时代，宜陵初名“青草塥”。为什么叫青草塥呢？古时这里是海边，海潮暴涨时，常常漫到宜陵附近的七里甸，因宜陵地势较高，潮漫不到。所谓“塥”就是海潮不易冲击的不毛之地。随着岁月变迁，茺滩变成平原，青草塥也就改名叫东原。这前后要经过一段相当长的历史阶段，恐非一两个世纪能形成的吧。时有女杰杜姜抗海盗牺牲葬于此处。汉明帝五年，于墓旁筑祠以祭，易称“东陵”。东晋康帝时封杜姜为圣母，祠为“东陵圣母祠”，有唐怀素书“东陵圣母”碑文存世。传说，隋炀帝下扬州看琼花时，有宠姬宜妃，葬于东陵，遂更名为“宜陵”，一直沿用至今。
提起宜妃，只要是宜陵人，都或多或少知晓这个典故的。传说隋炀帝平生多次到扬州游玩，最后一次竟不顾国家安危，带领一宫十二院的后妃，从开封乘龙舟一路浩浩荡荡玩到扬州，住进观音山上行宫迷楼乐不思归。正在他贪恋扬州山明水秀、柳媚花娇的时候，后宫宠爱的宜妃忽染重病，一命呜呼。因妃子娘家是宜陵的，就将她安葬在宜陵（当时叫东陵）。宜妃的墓地千年来几次被人盗窃，最后整个墓地塌方不存在了。据考证，宜妃墓址就在今宜陵中心小学西北角，老运河边。
古镇宜陵，集历代建筑，寺庙尤多，古有汉祠，近有清寺，能列正宗古庙之林者有十三有半。而又集中于镇之两端，故宜陵有庙盖头之说。对十三半庙的位置，健在的老人记忆犹新，如谈到诸庙掌故，尚能追忆一二。2014年，曾是宜陵镇文化站的副站长张允隆创作了一幅20米水墨画长卷《扬州宜陵十三座半庙图》，不仅重现了当年古镇上的十三座半庙的建筑风景，同时还原了曾经市井繁荣的景象。
何谓十三半庙？十三个庙列数如下：东陵圣母祠、东嶽庙、投子寺、慈云寺、关帝庙、大王庙、泰山宫、崇贞观、都天庙、火星庙、大悲社、准提寺、秋水庵。另有屋一间，供奉土地神，在宜陵庙宇中算半个庙。
最有名的当是东陵圣母祠、慈云寺、投子寺等。
东陵圣母祠中供奉的东陵圣母，是一位被神化的民间道姑。《后汉书•郡国志》载：“女子杜姜，左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所终，以状上，因以其地立庙，号曰东陵圣母”。《酉阳杂俎》载：“扬州东陵圣母，庙主女道士康紫霞侍奉圣母多年，一旦白日飞升，化为白龙而去。”按此说法，庙中供奉的是女道士杜姜和她的徒弟康紫霞。她懂医学，识气象，常为群众施药治病，又能善知天气、乐为农民服务，深受人民爱戴。但官府认为女道士妖言惑众，硬把她们抓去坐牢，在牢中化仙而去，百姓为她们立庙祭祀，称她们为“东陵圣母”。
东陵圣母祠始建于东汉明帝五年（公元62年）。始初，是民间建造的，其结构比较简陋。到了东晋康帝时，东陵圣母祠已经是朝廷建置的“仙宫观”，唐代怀素和尚所书的《圣母碑》碑文中对它的描述是“邃宇既崇，真仪丽设”。无论是祠宇的结构，还是塑造的神像，都比以前崇伟瑰丽了。到了明代，圣母祠突遭厄运。明熹宗天启年间（1621—1627），当时为宜陵五大家之一的张春台擅占圣母祠，将其改建为东嶽庙。据传说圣母大怒，常姜灾焚烧。其主事者害怕祸及自身，又复为圣母祠，而后始安。但，已非昔日的恢弘气势了。民国时期，圣母祠为江都县第六区区公所占用。1947年孔伯言任区长，圣母祠被拆毁。留在世间的尚有一碑、一挂像。碑即怀素所书《圣母碑》，现存陕西西安碑林。
慈云寺建于清初，坐落镇西首，面古盐河。历史上的慈云寺，建有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、客堂、寮房、斋堂等殿宇九十九间半，在宜陵诸庙中堪称魁首。还有康熙皇帝御笔石匾丹青“敕赐慈云寺”石匾一块。
有关石匾的来历，传说有二。一说明末清初，有一位宰相置宅于宜陵，这位宰相虽官居极品，可惜膝下无子，一直娶到第九房姨太得一子，其爱怜难以言表。小公子长至4岁时，被停泊于宅前古运盐河船上的海盗劫为人质，索银万两，限期十日。宰相在皇城得知讯息，星夜只身飞马返乡，无奈逾期多日，海盗将小公子抛尸于相府门前逃之夭夭。宰相抚尸长叹，思绪万千，遂将宅第全部施舍佛门，改为庙宇。回宫禀奏当朝，康熙帝为之动情，亲笔写下“敕赐慈云寺”题匾。
二说，明末清初时，有一富户人家万贯家财，唯缺子孙。主人临终留下遗嘱：日后将家产全部捐赠佛门。府第改为寺庙后，香火日盛，但一直未能确定寺名。时值康熙巡视南方，下塌扬州某寺。中秋月圆之夜该寺方丈陪驾赏月时，谈及东乡一富户人家因无后将家产无偿赠予佛门，至今寺名未定，康熙对此颇为赞叹，方丈遂恳求皇上为之赐名。康熙仰望天穹，但见皓月当空，几片淡淡的白云萦绕于左右，感慨系之，脱口而出：“就叫慈云寺吧。”方丈叩谢皇恩，随即为皇上拂纸研墨，康熙乘兴挥毫写下“敕赐慈云寺”五个大字。
传说归于传说，但“敕赐慈云寺” 石匾的客观存在，却是慈云寺悠久历史的最好见证，石匾已安放在新建的慈云寺山门中央供游人景仰。匾额上方的阳文印上面“康熙御笔之宝”篆字仍清晰可见。
慈云寺于咸丰年间（1851年左右）遭受过一次毁坏。同治、光绪年间（1862—1894年）进行过一次重修，宣统初年（1909年）寺僧明心和尚又增建部分殿宇，并购置了斋田。抗日战争期间（1938—1945年）慈云寺被毁，碑石殿宇荡然无存。几经劫难，唯石匾和原寺前的一对石狮幸存。2000年慈云寺恢复重建，建筑面积达5000平方米；2009年11月，大雄宝殿上梁庆典。如今的慈云寺，香火鼎盛，梵音缭绕，正日益成为扬州、江都以东又一重要弘法道场。每于春秋佳日，士庶来寺，随喜乐游者接踵而至，佛诞之日，善男信女到寺礼拜者络绎不绝……
投子寺，我上高中时，我的语文老师凌露讲过它的故事。
相传很久以前，有位员外，四十多岁喜得一子，非常娇惯宠爱。孩子渐渐长大，不学好，走上了赌博的斜路，家里的钱被他赌光。老两口拿不出钱，这个儿子就恶狠狠地说：“不拿钱，我就把你们杀掉！”老娘一气，撒手西去。老爷子家里也呆不下了，只得流落他乡，乞讨度日。这个儿子本是游手好闲惯了的，一个人自然也是养不活自己，也四处流浪，流浪到了宜陵，被一家寺院住持收容出家做了和尚。在佛家教化下，他幡然悔悟，悔恨交加，不禁十分思念自己的老父。后来，他接任方丈，更是广施善行，广结善缘，等于赎过往的罪过。某一年腊月初八，他吩咐众僧多煮“腊八粥”让穷人来吃，还亲自到现场查点。他发现人群中一个老头好似自己的老父，便上前询问情况。老人顿时泪流满面，道出了纵子成害的悲剧。他听了立刻跪倒在地，向老人说：“我就是你那不成才的儿子啊！”
为了教育后人，这座寺院便更名为投子寺。
该寺的晨钟暮鼓曾经声闻十余里，可惜后来毁于战火了。据考证，投子寺始建于北宋开宝年间，明洪武年间僧征全修，景泰年间僧景文再修。投子寺寺门朝南，寺前有两口汪塘名叫“天池”。寺有殿房四进：第一进三大间，即山门殿。寺门上方嵌砌一块镌刻“古投子禅寺”五个大字的石额，内供弥勒、韦驮、哼、哈二将。第二进三大间为天王殿，内供四大天王。第三进三大间为大雄宝殿，殿内前面东悬钟，西置鼓，中间佛台上塑供如来佛、观世音、地藏王，西侧塑供姿态各异的十八罗汉。第四进是两层藏经楼。藏经楼后有大院，楼前两边各建一排带走廊的配殿。另有斋堂、方丈室、僧寮等建筑宜陵解放时，寺房仅存山门殿、天王殿和几间僧房。只住了六七个和尚，最后一任方丈法号大冶。1956年大冶圆寂后，僧人陆续散去。1952年起，即在投子寺基础上办起了宜陵小学。到1993年．投子寺庙房只存两间。倘若完好无损地留到现在的话，那可是镇上的一大景观了。
宜陵向来景色宜人，自古就有“宜陵十景”之说。由东而西分别为：春郊试马、石阁风帆、山雪积、天池荷雨、投子晚钟、长桥夜泊、晋祠紫竹、渔村夕照、山阳渔火、秋水玩月。
宜陵地处扬泰之间，为历代兵家必争之地。相传南宋岳飞抗金时，曾屯兵宜陵，扎营四乡，这就是宜陵附近不少村庄称“营”的由来，如薛家营、杨家营、郭家营、张家营、萧家营等，我的村庄便俗称薛家营，正式名称是陈营。当年岳飞驻兵宜陵，开辟了一条马路，供骑兵练习之需。抗金后，宜陵人为纪念民族英雄岳飞，马路未毁，并将这条马路加以点缀，成为宜陵地方上群众跑马、练马、赛马，借以强身之所，是宜陵的风景区之一。有《南吕•干荷叶》一曲：“史北宋，时南宋，绝世岳英雄。宋高宗，实无用，听信谗言害岳公。一场历史梦。 忆岳公，赞尔功，史迹留邗东。四季中，官与众，马路比赛疾如风。万民颂英雄。”宜陵马路两侧，植以桃、柳、柏、桂，四季常青。逢春香溢四野，到秋丹桂飘香，男女老少乐于此。清末盛吉甫先生尝吟《春郊试马》：“宜陵少年马蹄尘，绿柳桃红七里村。勒紧丝缰任驰骋，豪情那顾道旁人。”
宜陵西北郊，距镇500米，有姜家沟、山阳河，是渔民集中之地，故称渔村。虽无奇花珍木，却是芳草鲜美，鸟语花香。入渔村，风光别致，景色独特。雨后初晴，渔船骤聚，网舞翩翩，波光粼粼。午后斜阳，网晒河畔，渔歌阵阵，鸡鸣犬吠。夜来桨动星移，月光皎皎，渔火点点。此情此景，足以使游人有流连忘返之感。
……遗憾的是，“春郊试马”、“渔村夕照”、“山阳渔火”等早无踪迹，都成为宜陵历史上的名胜佳景而已。
宜陵名人良多。在封建时代，上到翰林，下至秀才，历朝累见。近现代社会名流、精英贤达，亦屡见不鲜。
比如景考祥。其字履斋，祖籍河南。故居在现宜陵镇双桥村景二组东边（当地人称田家院：此地后为其田姓姑爷居住）。天宁寺旁“杏园”石额，是其所书也。曾任翰林院大学士，御书房行走，乾隆之师也。1713年高中进士，1725年前往台湾担任巡视台湾监察御史，同年农历九月在职升任吏科给事中，十一月离台转往福建，升任福建盐运使。
又如王少堂。著名扬州评话艺术家，祖籍江都宜陵。纵横艺坛60年，誉满大江南北，名噪半个世纪。他以说表细腻、声情并茂、神韵优美见长，流传下来的《宋十回》、《武十回》、《卢十回》和《石十回》4部话本，是扬州评话的璀璨瑰宝。而今，宜陵小学“少堂评话社团”就是以王少堂的名字来命名的。
至于，在宜陵逗留、为官、工作过的古今名人，更是不计其数。唐代诗人顾况、南宋民族英雄岳飞、明代诗人杜浚、明末清初诗人周亮工、明末清初学者费密、清初诗坛盟主王士祯、清代诗人吴嘉纪等，都在宜陵留下过足迹，甚至留下过文字。如清初文学家孔尚任三宿过宜陵，留下《宿宜陵望东原怀宗元鼎》：“淮南客路重阳后，湾过茱萸倍可怜。黄雾满空迷雁阵，青苔一片染渔船。旧山宅废凭诗补，新柳堂成作画传。三宿宜陵日雨，东原怅望指秋烟。”
今天宜陵电影院前广场上，矗立着一尊石雕宜妃塑像。这个塑像起初立在车站十字路口。塑像仙女亭亭玉立，体态轻盈，神情端庄，嘴含微笑。路过的行人总不免对她回眸，而回眸一瞬间，不免也回眸宜陵悠悠的历史……
（参考《映像江都》）
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