万灵风水种生基 大地磁场达重生

　　在大千世界里，人生中充满坎坷。有些人在原旧址生活、工作、办厂、开店很顺利，当挣到钱时要扩大或搬新屋。开新工厂、商店就觉得时运大差，生意倒退，身体欠佳，总是不顺利。有些人在原旧址生活贫困潦倒，迁移后却大富大贵的，凡事如意。所说的例子告诉我们每个人虽有每个人的命和运，但同时也告诉我们同样一个人迁移后就有所很大改变。这叫做环境滋场运学。如两个同时出生的人，但是因为工作生活的地理环境磁场和两个人的生命时间五行，所产生的不同反应，其人生的成就也大为不同了。这就是玄学，也是一门改善人生命运的科学。

　　如果说一个人出生时间的五行，决定了其一生的吉凶祸福，那么我们也可以通过时间五行来改命，通过地理环境来改运。这种改运法就叫做“种生基”。种生基既是用自身的基因通过地理环境的大地磁场达到重生的意义。

　　其做法是用自己的出生时间、头发、手指甲、脚指甲及穿过未洗的衣服和经常随身的物件等，结合出生时间空间所缺的五行，寻找一真龙真穴，山环水抱的风水佳地，借助大地山川的灵气，补足自己命中之缺失，达到空间与时间的同步共振效应，择日下土种基，这就是生基改命法。

　　种生基有多种方法，方法不同，意义也就大不相同。有的催官发贵，有的延年益寿，有的催财催丁，亦有催桃花婚姻吉祥的，有的催功名利就的生基等等…所求不同，做法也就不同， 经过四十年种生基的实践，我认为种生基对改命改运是很有效的，也是很科学的。以有种生基的故事，以後整理更多详细资料供後学者学习使用，为民造福。

种生基的代表人物

　　生基是源于唐代早有记载：姚崇自建寿坟于万安山，张良建寿坟修成正道等，此举持续历经宋朝、元朝、明朝等诸多朝代。陈英略所着的《鬼谷子无字天书》中所记载：张良寻觅洞天福地修炼仙术，于徐州子房山得一云中仙座形之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并与寿坟堂前修练打坐，而最后修成正果。

　　生基寿坟之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了理与气。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。

生基的玄学依据

　　生基乃是活人之生坟、寿坟。生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之说，生基即是藉以人之三魂七魄：姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋等物品，择吉日後放置在坛内，而後葬於好地理即可。

　　种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公。

　　由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福“倒贴”。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。

　　至於种生基要准备什么物品，才是最正宗的做法及最有成效呢？

　　一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨）

　　二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。 

　　三、水：用口水、汗液、男士精液等 

　　四、火：用血液 

　　五、土：五谷及内衣 

　　六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。 

　　七、用生旺制煞符咒和立阴契 

　　八、找上好风水之地将书写好的神纸和符咒阴契烧化与上几样一起放於坛中！选做与生基相符的时辰动做！ 

　　不过总体，只要能够用到种者的DNA即可用事。 

　　另外，术法注重“气”，所以指甲及头发一定最好是临时剪。 假如当事者没办法到场的状况下（比如生病或跑路等），也可以委托他人帮做（方法可具体询问小编）。 

禁忌

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所选之穴地不能被人破，不能动，不能水浸，不能有虫；如果此地风水不好会使种者马上衰落，夭亡。最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等， 所以如果找了一位不太懂风水或者一看身型都知连爬山都怕出事的师傅，就怕伤人伤己了。

万灵风水堂

许少锋中国华人道教唯一白龙王菩萨托世

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