电影《宾虚》1959版：离开罗马，一起仰望吧
每一个爱学习的人
都置顶了“百年树人”
百年树人作者 李银海 原创，转载请申请授权
作者个人公众号：芥菜种子0001号
1.
曾经世界上有俩种文明深深影响了今天我们这个生活的世界，就是两希文化。由罗马将军庞贝带领罗马军团侵入犹太地，引发了两希文化的碰撞和交融，从而推动了世界文明的进展。
在公元元年，随着一颗星星的指引，三位智慧的东方博士，从遥远之地来到犹太地的伯利恒，见证了世界乃至宇宙中最大的事件。《宾虚》电影也由此拉开序幕，似乎暗示着人类从此进入一个全新的时代。
梅瑟拉，年轻、英俊、血气方刚、年青有为的少壮罗马军官，跟随凯撒军队南征北战，年纪轻轻就当了罗马朱迪亚省的护民官（相当于地方军区司令）。刚上任就不客气滴向卸任的老护民官传授经验:～塞多斯，要出人头地，就向难处走！
老护民官却不服：但你如何控制这里（指向脑袋里的东西）？你怎么和思想作战？
尤其是新思想。
梅瑟拉却自信满满踌躇满志地说：就用另一种思想！
另一种思想是什么呢？
这种思想在随后会见梅瑟拉幼年的玩伴宾虚就表述的很清楚了。不过就是从古至今大家熟悉的国家至上主义：世界是罗马的，要活下去就要成为它的一员。它被选上统治世界并非偶然，我们的道路及船只连接着世界每一个角落！罗马的法律、建筑、文学是人类的光荣！（是啊，现在的高中课本还要学罗马法呢）
换言之，罗马军官引以为荣的，似乎有理有据，他们推崇的，不外乎就是骑着马风掠过脸庞的快感、肆意杀戮敌人、任意放荡、随意让城市变成废墟的文治武功。还有建立了较为成熟的法律体系，有别于同时期的各国蛮族。帝国的强大，让任何一个城邦人自然而然地产生莫名其妙的优越感，尤其是在被统治的民族人面前，可以任性践踏他们的尊严。
然而，和朋友谈政治是危险而不愉快的，就好比今天微信朋友圈时代一样。
深受犹太文化的教育与熏陶，犹太贵族宾虚并不认可这粗暴简单的世俗价值体系。少壮军官被激怒了，让昔日发小犹太人宾虚做以下选择:要么支持我，要么反对我！
宾虚斩钉截铁地说：我选择反对你。
绝对困境无解，好弟兄好朋友反目成仇，梅瑟拉拂袖而去。
如此，主人公宾虚身上似乎具备了世界上好人的优点大成：年轻富有、正直善良、柔和谦卑；而我们也常常陷入一种盲目乐观中：如果这个世界上像宾虚这样的人足够多数量，如果像梅瑟拉这样的坏人足够少，这个世界就会是美好的。
现实往往把人们的梦想摔成碎片。
宾虚一家在阳台观看罗马人进城仪式中，妹妹不小心把瓦弄掉，惊了罗马人的马引发混乱。梅瑟拉在了解事实的真相、有能力解救宾虚一家的情况下，却利欲熏心杀鸡儆猴地未经审判将宾虚送到了罗马战船上当奴隶、母亲和妹妹关起来，下落不明。
令罗马人骄傲的法律哪里去了？？
多么凄惨的故事。
犹太贵族犹大.宾虚，在黑暗的罗马战船底舱做划桨手，过了五年非人的奴工生活。
支撑他活下来的原因是：
对亲人的思念
对仇人的仇恨
沙漠中，宾虚快渴死的时候，一名陌生人给予他一瓢水的同时，也给予他继续活下去的勇气和信念。
2.
而随着电影故事的继续发展，我们知道了宾虚的母亲和妹妹并未死去，而是在牢狱中被传染了麻风病！
看过《天国王朝》的人，一定记得得麻风病是如何的恐怖，能力卓而不群的耶路撒冷王得了麻风病，终日戴着铁面具过着倒数生命的日子。
麻风病传染性极强，它让人的末梢组织溃烂，除了使人面目全非如同恐怖电影中的怪物之外，更恐怖的就是让人的神经坏死，病人对于疼痛毫无知觉。每天面对自己溃烂的肢体却感觉不到任何疼痛，何尝不是种心灵上的折磨？！如同《加勒比海盗》中的幽灵海盗或者丧尸电影中的丧尸，他们吃不得饱，喝不得解渴，生不如死。这是何等大的灾难与恐怖啊，就连电影中那个盲人乞丐听说是麻风病人给的钱，也要扔掉。
随着人类医学科技的发展，人类或许可以有效控制和治愈人肉体上的麻风病，然而，有一种灵魂上的麻风病，就是人感觉不到自己的罪或者看着自己落在罪中无法自拔慢慢沉沦一般，人类是否有有效的根治方法吗？
人类在普遍启示之下的良心只能认识道德律中关乎人与人关系中的罪，而无法认识到人悖逆神的罪。而这罪就像麻风病一样潜伏在人的灵魂之中，使人一生下来就活在死亡的阴影中。大部分人对自己的罪无知无觉，世俗中最精彩的地方就是将人的焦点从永恒中转到今生，它迷惑人在短暂的价格中寻找永恒。
那位智慧的老人巴台沙，就是电影开头三位东方朝圣博士之一，对宾虚说出了这样的一段话：
我常听到有人说，除非罗马从这个世界消失，否则不会有幸福可言，似乎人们都把这个世界的堕落归咎于残暴的政权和统治者，而忘记了信仰的缺失才是真正的原因。他们简单地认为只要推倒罗马政权就够了，而忘记了就算现在的皇帝被赶下台，又会有另外一个皇帝登上那个宝座，其结果一样重蹈覆辙。如果上帝的智慧仅限于此，未免也太让人失望了。（原著文）
“耶路撒冷啊，我若忘记你，情愿我的右手忘掉技巧！”（诗篇137:5）作为一名撒都该犹太人，宾虚怎么可能忘记自己的民族与同胞、后代还被异族统治和蹂躏呢？怀揣着巨大的悲愤与对自己民族的热爱，宾虚全身心投入解放民族的大业中去了。
此时的宾虚，用埃斯特的话说：仇恨正将你变成石头！似乎你已经变成了梅瑟拉！
宾虚的身体强壮，他的灵魂已经感染了麻风病。
3.
电影到这里，我们必须说一下这原著作者的时候了。
鲁易.魏利斯 (Lew Wallace)（1827-1905） 是美国南北战争时期联邦军的一位很有名的将军，少将。也是一个天才文学家，律师，外交官。他与好友英格索 (Ingersoll)准备合写一部书，根除基督教之迷。魏利斯先生在欧洲和美国的著名图书馆中研究了两年，寻找资料根除基督教信仰。当他准备写第二章时，他忽然跪了下来对基督喊着说：“我 的主！我的神！”因为一切有关基督神性的证据都是确凿无疑的，他再也不能否认耶稣基督是 神的儿子。他曾经决定揭穿耶稣，说他是骗子，却反而被耶稣抓住了。后来魏利斯写了一本关 于基督时代最著名的小说——(宾虚)(Ben Hur)。
我网上没有找到更多的资料，只能说到这里了。
重点是：这位受尊敬的人，不像有些人，坐在舒适的座位中，道听途说信口开河地评论基督教，而是身体力行、认真思考严肃地调查自己所评论的。正如那位严谨的执掌无神论大旗60多年的傅卢。在跟随论据走了多年以后，宣布自己以前是错误的，承认自己转变成一名有神论者。他们执着地追求真理态度，值得所有人尊重。
新约作者之一路加医生写到：提阿非罗大人哪，有好些人提笔作书，述说在我们中间所成就的事，是照传道的人从起初亲眼看见又传给我们的。……这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你，使你知道所学之道都是确实的。 (路加福音 1:1,3-4 和合本)
在魏利斯先生的《宾虚》出版后，就受到电影公司的青睐。早在无声电影时代，就有人将其首次搬上银幕，而在接下来的时间里，《宾虚》也被一次次的拍成电影。
现在我们手中的这部影片，是导演威廉·惠勒的作品，由查尔斯·赫斯顿主演，在1959年首映。该部时间长达三个小时半多的影片在推出后获得了巨大成功，为导演和他所在的电影公司赢得显赫的荣誉，并且囊获11项奥斯卡奖，（11个小金人可以组成一支足球队啦！）成为当时奥斯卡史上获奖最多的影片。直到1997年被《泰坦尼克号》追平。
你可以想象1995年的中国在干什么，就知道什么是差距。
《宾虚》也可以说是魏利斯先生的信仰转变的心路历程。
4.
电影中，耶稣被独自悬挂在天地之间，雨在下，耶稣的血顺着流下，汇集成小河流，洗涤着这伤痕累累的人间大地。使凡信靠他的，都得以医治和救赎。
无论作者还是导演都忠于这个大事件的真实还原阐述。在《宾虚》片头片尾，电影定格于米开朗基罗的名画，那人与上帝之手即将相遇一刻，传神地的表达了电影的主题。（对，就是以前诺基亚手机的开机动画）这部电影，也是一部阐述基督福音的电影！
人类为了争取政治上的自由，不惜牺牲宝贵的生命。每一个人都同情这种情操。若有人苟且偷安，宁可沦为暴君和独裁者的奴隶，他必然为众人所不耻。奇怪的是，那些为自由而大声疾呼的人，却常常被自己邪恶的天性所奴役。某些最伟大的改革家，他们可以为了国家的自由而置个人生死于度外，但他们同时也成了自己的脾气、情欲、野心的奴隶…即使获得充分的政治自由，我们还是可能忧愁、苦闷，因为我们是自己本性的奴仆。
——钟马田
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你。
——海子
电影中一切的指向，都在说：来，让我们离开这宏大国家民族叙事，离开个人情怀，离开罗马所推崇的东西，共同来到那十字架下，共同仰望那为我们信心创始成终的耶稣吧！
附5.
电影中唯一小小败笔，就是宾虚佩戴的那个六芒星项链，这个可能是导演的知识盲区吧。
因为六芒星是男阳女阴交合生殖图腾，是远古邪恶原始巫术的标志，犹太文化从未有过这种图案。耶稣时代，犹太信仰系统已经完成完整构架。犹太人根本不会佩戴这种异教标志物，即使他是一个撒都该人。在二战中，纳粹为了亵渎犹太人，强行把这个邪恶的标志给犹太人佩戴用于区别。而1948年以色列建国，六芒星莫名其妙地被选为以色列国旗，至今为止也是个迷。
所以我们要对这种异教标志要保持警惕。
李银海 20161020