放生，受益最大的是我们自己

       什么都不懂不要紧，

      只要有一颗善良的心就好。

——慈诚多吉仁波切

每一个众生最宝贵的是自己的生命，

杀了他，他最恼恨，冤仇结得最深，

所以说杀业最重。

每一个众生最珍贵的是自己的生命，

救了他，他最感激，福善积得最深，

所以说放生第一。

正如《大智度论》中所说：

“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”

        其实，放生，不只是救动物，更是救自己，受益最大的是我们。因为累生累世以来我们无数次地杀生、吃肉，欠下了无数命债。通过放生我们得到了功德，杀生的业障得以消除。业障清净了，福报才会增长，一切也就自然吉祥圆满，所以要感恩动物给我们消业的机会，帮助我们。

        人需要福报，有福报生活事业财富等各方面才吉祥圆满，那么怎么才能增长福报呢，那就是利益众生。佛法的事业是利益众生的事业，利益众生福报增长得最快，家里平安吉祥，事业没有违缘，有很多不求自得的利益。相反如果凡事只考虑自己，只求自己快乐，没有福报再怎么祈求佛菩萨，也不一定得到快乐。

      我们在放生的时候，千万不要抱着为了清净自己罪业的目的去放生，而是要为了解决这些众生临时的痛苦（无畏布施的目的）与究竟的安乐（法布施的目的），去积极放生。如果仅仅为了自己，虽然也有一定功德，但因为动机不纯正，反而会事倍功半、收效甚微。

释迦牟尼佛从发心到成道之间，从来没有考虑过自己的利益，一切的所作所为，都是为了众生去付出、去奉献，但却在利益众生的同时，也解决了自己的生老病死。

我们从无始以来到如今，从未考虑过众生的利益，所有的言行，都是为了自己的幸福，时至今日，仍然一无所获，甚至连主宰自己上升下堕的权力都无法掌握。由此可见，为满足私欲所花费的功夫，根本没有任何价值。只有不考虑自己，单纯是为了众生而做的努力，才可以圆满地解决自己的问题。

杀生的坏处：

《佛说分别善恶所起经》讲过，不管是杀任何众生，都会感得五种苦果：

一、生生世世短命

二、常遭受恐怖之事

三、仇敌比较多

四、死后堕地狱受苦

五、从地狱中出来，得人身也是短命多病

     所以，现在很多人时常感受怖畏，怨敌特别多，自己也有种种不顺，这都跟前世杀生有一定关系。

     杀害一个众生，需要偿还五百次命债，即生中还会获得短命、 工作差、多病,、怨气重、贫穷、丑陋、夫妇子女眷属斗诤等果报。

放生的好处：

     放生能满一切愿，能救一切苦难，化一切灾劫。

     放生就是救急，与其他的功德不一样，放生是救性命垂危，朝不保夕的受苦受难的众生，我们一放生，当下众生就免除死难，重拾生机，我们不放生，众生就只有受宰待杀的唯一死路了，放生是救急救命的行为，所以功德至大，非其他小善所能比拟！

一、放生就是慈悲

二、放生就是还债

三、放生就是救急 

四、放生就是救命

五、放生就是觉悟

六、放生就是实践

七、放生就是积极

八、放生就是方便

九、放生就是改命

十、放生就是解冤

十一、放生就是消灾

十二、放生就是治病

十三、放生就是救亲

十四、放生就是福善

十五、放生就是延寿

放生最明显的果报就是长寿

你救它的命, 就是续自己的命

你杀它的命, 就是短自己的命

      举凡求福慧子孙、求财富、求健康、求寿命、求官、求考试、求人缘、求姻缘、求美貌、求工作、求解怨结、求往生、求办事顺遂、求威势、求智慧、求福德....

用放生求，则无求不应，无愿不满，圆满一切俗世善求，因为生灵最宝贵它的生命。

根据愿望大小，放生几千到几万乃至几十万上百万条物命，必定有求得应。

一切有漏的善法中，没有比放生更大的功德了。