雨花素业十疑之见：八疑：常言道，救急不救贫。在众多苦难之中为什么不去做救危济急的事情而选择净施素食？（连载）
雨花素业十疑之见
八疑：常言道，救急不救贫。在众多苦难之中为什么不去做救危济急的事情而选择净施素食？
一、[苦果]：
生死之苦难是众苦之最。食肉必然造成众生生死离别的痛苦。老龄化的时代意味着众多的老苦的到来，老年人饮食等日常生活的诸难已经摆在我等面前。
人类精神疾苦的增长已经触目惊心。幸福指数已经降至难以承受的地步。杀生带来的阴影已经受到“核战争”、“网络战争”的威胁。人心的危机可谓当务之急。
二、[恶因]：
人心的恶化已经到了极限，人类灵性退化得难以想象。身口意的所作所为都是贪瞋痴慢、自私自利、名闻利养、五欲六尘，财色名食睡。尤其是罪该万死的杀业，乃众苦之因。
解除恶习和恶因，关键是教育。尤其是“己所不欲，勿施于人”等人性的教育、生命的教育，即伦理道德因果和佛陀的教育。
三、[乐报]：
世间的富贵、长寿、康宁、好德、善终等五福通过布施素食得以圆满。
出世间的了生脱死，寂静涅磐，无漏的智慧方为真实之乐，无苦之乐。纯净纯善地布施素食，帮助众生从“贫瘠的富有”、“精神的匮乏”、“富而不乐”、“富而不贵”中走出来，得到真实的“知足常乐”和“安贫乐道”。
四、[善因]：
拒绝杀戮，没有交易，只有感恩是无为法；是究竟的善因。
止恶就得从杀恶止起，也可以在此将善修至圆满。能够做到不恼害众生就是彻底的戒杀。
布施是菩萨行的第一行。一切善法从此而生。
印光大师在《劝爱惜物命说》中讲到：
“而诸恶业中，唯杀最重。普天下之，殆无不造杀业之人，即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀，然则食肉吃素一关，实为吾人升沈，天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法”
【连载，未完待续】
一门深入，长时熏修，老实，听话，真干，解行相应，低低的，矮矮的，共修和谐之路，在一起，在路上。
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