只要无偿接受，一定背业----郭德纲：不使人间造孽钱
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问题：师兄，今天有缘看到一钵大师的一段开示，印证了师兄关于接受财布施会背业的一段说法。
某某居士：弟子顶礼上一下钵师，弟子有事让师父指点一下。我娘家的那些人每个都没有文化，我们相处的不好。他们也不关心我，我就是他们的摇钱树。我给他们钱花他们就高兴，没给他们钱花他们对我就不一样了。请教师父该怎么办？
一钵师父用手机给某居士佛法短信开示：
佛法讲生生世世一切富贵、生生平安都是修来的。你娘家的人长时间受你钱物供给有了依赖。他们不去想办法自食其力去挣钱，时间久了自然就养成了懒惰的习惯。你这样去帮助他们。他们自然就习以为常了，逐渐性情习惯都改变了，所以他们会这样。佛法讲受人施舍折其福报。接受别人施舍还会增加其业障。这样子去帮助他们不是好事，是在害他们啊。佛法没有反正，你要是真的为他们着想，不可以再去帮他们。有你帮助他们的因，他们来生的福报就很小了。其实帮助别人是好事，是给我们修福报；希望你以后能用平常心、平等心去帮助每一个需要你帮助的人。要知道一切众生都是我们的父母，都是我们的兄弟姐妹。
以上是一钵法师的开示。
以下是我个人参考意见
回答：是的，明白这个道理的不多，敢这样给别人说的人也不多，因为说出来，有的人不敢修福布施了，讲法的人也要承担一点因果，所以，有些人宁愿让你糊涂的去修福，也不愿让你智慧的舍弃修福；我在《无智施财，足以杀人》一文，说的也是这位法师说的这个道理；佛理总是要搞明白的，不能说永远浑浑噩噩；有的人以为翻阅了几本佛经，拿着几句经文，就说“接受布施不背业”，没有这样明确的佛经依据，所以，这个立论靠不住；佛经很多，不晓得这些人读了多少，就敢这样妄下断语；正如我之前所说，《增一阿含经》《起世经》记载光音天人到地球上来食用地肥，食用以后飞不起来，就是被所食用地肥之业力所牵引，所拖累，故而飞不起来；有的人说，地肥是无情之物，怎么会有业力呢？你胡说八道吧？殊不知，地球上一切无情之物，都是地球上有情众生的依报显现，承载地球上有情众生的共业业力！换句话说，本质上根本不存在无情之物！因为无情之物本身就是有情业力的外显！这就是天台宗“无情有性”思想的核心要点！这恐怕不是粗略读几本佛经可以懂得的道理，这里面还有一些实证功夫的印证！同样，“无情有性”思想，有确切佛经依据！本文要点不是此一主题，故而不做列举。
那么，有些人就非常傲慢，觉得自己读了几百部几千部佛经，不得了了；可是，对于同一部佛经，乃至同一案例，你从表面看到的意思，和真正的意思不一样，比如说《杂宝藏经》善光公主的案例，大家普遍看到的是福力使善光富足，看到过去两个人共修的福，现在两个人要一起享受；但是我除了看到你们看到的这些，我还能看到“旺妻旺夫”的奥秘也在这个案例在里面，我还看到夫妻“门当户对”不是一时的门第资历，而是宿世共同福业因缘，“门当户对”的真实奥秘也在这个案例里面；所以，同样一部佛经，一个案例，乃至一句佛经，深者悟深，浅者悟浅；尤其是，有些佛经只是以寓意的方式委婉宣说，并不直接说透，因为如果直接说透，可能人际之间，施受之间，会有颇多心理障碍；所以，佛陀给大家留下领悟的空间；关于接受财物要背业的说法，其实就是隐藏在类似《增一阿含经》“光音天人食用地肥不能飞举”这一类佛经案例中，只是看你能否参透。
因此，财物作为福报的一面存在的同时，这份财物也承载与此财物具缘的众生的恶业业力，这是学佛的基本常识；佛经中光音天人食用地肥不能飞举的例子，就是佛在隐喻的告诉诸位，这个财物载业的常识，因为佛有些话不能明说，不能直说，不能对智慧不足的普罗大众直说，这样对大众的某些害处可能大于利益，所以，佛只能隐喻的说一下，只能等你长智慧了，逐渐去领悟通透；智慧不够的很多人，他即便看到了这样的知见，他也不明白，甚至别人给他说了这些知见，他也不信，还要骂人！为什么呢？正如盲者不见日光，若以日光告之，反遭盲者羞辱，以为你在欺骗他。
下面讲一个案例：
记得去年11月，一位南方某市的师姐，在看到我博文说，接受他人财物，会背负对方恶业，导致各种病痛灾难等事时，她说她看到博文时惊呆了，她第一次看到能解释她遭遇的理论，随后，她给我说了一件她的隐私：她本来刚刚就业时，在她所在行业不算是正式职工，需要转正；但是主管她的上上一级领导，按照政策来说，是不能给她办理转正手续，成为正式公务员的；但是她自己处心积虑，也加之那位领导情欲邪淫，她就和这位领导频繁的发生了不正当的性关系，发生性关系也罢了，她还处心积虑的留下录音，所以，这就是心机了！然后呢，她就让这个领导帮她转正，这个领导说没法转正，她说没法转正你就玩我啊？她就以这些录音，要挟这个上上级的领导，帮她转正，但是按照政策怎么转也不可能转正，实际上是办不到的；这时候，她大概报复的心生起来了，说你既然办不到，你不是玩我吗？我去告发你，我们鱼死网破，我也不在这行干了；她就把录音拷贝了，交到本市纪检委，告发这位上上级的领导；这位领导被纪检委叫去，要调查之前，这位领导开始向她求饶，希望她去撤掉这个录音，并且说这个录音，是和别人一起的，不是和领导一起的；她说，哦，你现在怕了？你玩我的时候你不怕啊？要我按照你的安排去说，也可以，你给我10万元补偿，然后我按照你说的去做！这个领导没办法，担心乌纱帽丢掉，就给了她10万元，然后她就主动到纪检委，撤回了告发的录音，说是和别人的，然后那位领导又上下打点，这件事算是过去了！
可是，奇异的事情，终究还是发生了，当天她银行卡上收到这位领导打进来的10万元，第二天，她正在工作的时候，当着几十个人的面，正在工作呢，突然浑身开始疼痛，双眼开始冒血，流血，你见过鬼片里面的女鬼吗？她就是那个样子，两个眼睛开始往外边冒血，汩汩的，周围人都吓坏人，赶紧送医院，最后治疗很久，眼睛不冒血了，但是视力下降，同时肾脏部位开始疼痛，这个状况，一直持续到她和我说这个隐私的时候，这事已经过去7年了，她浑身还是疼痛，视力还是不好；后来，她看我博文，说我博文说的，无偿得到别人财物要背业，她深信不疑，因为她自己这个经历，她深信不疑；她希望我有办法帮她解决掉这个业力；我设法让她用一些比较复杂的方法，用她自己的福报偿还了对方10万元，然后身体的障碍才彻底消除，身体才康复。
所以，这种事情，到处都有，只是有些人自己不注意观察罢了，生活中到处都有这一类的事情；我们生活中还有其他一些亲友之间的馈赠，比如彩礼、随礼、红包（编者按：那些抱着用各种名堂办酒席收红包的好好斟酌），，，很多的馈赠，也都是一样的道理；这个和你发心善恶，动机善恶无关，不管你什么发心，哪怕你就是发菩提心，这个受财背业，也是一样的，这个是自然规律，改不了的。佛菩萨接受供养，佛菩萨让出家人接受供养，说实话，是佛菩萨慈悲，自己吃亏来成就我们，他们布施福田，让我们去播种，但是这个福田，是要承担我们一些业力的，而且，这个福田，还有帮我们生出福报！所以，《观世音菩萨普门品》，观世音菩萨一开始示现不接受无尽意菩萨供养，最后释迦佛劝观世音怜悯无尽意菩萨，怜悯四众，接受供养，这时候，菩萨才接受，但是接受了，自己不享受，转手供养释迦佛和多宝佛塔；这一段经文含义非常深，远远不是字面上这一段莫名其妙的示现这么简单，也不是字面上讲的这么简单，不然佛经中，怎会示现一段看似毫无意义的从不接受，到接受，然后又转手供养呢？所以，佛经的意义，有一部分在字面上，还有的，不是字面这么简单。
郭德纲：江山父母能容我，不使人间造孽钱！
民间普通的老百姓常说“拿人钱财，替人消灾！”，这句的真意你懂么？真意就是，你拿人钱财，要替人背负灾难，业力，病痛，替人背负各种倒霉的事情！
郭德纲的相声，大家常看吧？以前有个蹲过监狱的说过，吃大蒜的才爱听相声，喝咖啡的都听他的“海派脏口”；听上去好有品位耶；我不吃大蒜，不过郭德纲和小岳岳的相声，还是偶尔看看的。郭德纲的口头禅是“江山父母能容我，不使人间造孽钱！”这句的真意，你懂吗？这句真意，有二义：
一者，希望你们来买票听相声的，你们买票的钱，都是干净钱！这是浅义！一者，我用卖艺，卖笑，逗大家一乐的方式，回报了你给我的门票，我不白白的使用你们造恶业赚来的钱，我用双方自愿交易的方式，卖艺卖笑报答了你，你的造孽钱，对我来说，不背业！因为我没有白白的接受！这两层意思，你明白吗？
传说郭德纲的口头禅，出自唐伯虎的诗：
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
你看，唐伯虎也是，丹青妙笔来赚钱，也不白白使用你的造孽钱！当然，你要理解这句的意思是，唐伯虎干了卖画的行业、郭德纲干了卖笑的行业，属于不造恶业的行业，他们没有当屠夫庖厨老鸨子，不造恶业，所以他们说他们“不使人间造孽钱”，你要这样理解，也是一个角度，只是，你不觉得这样理解，真的太浅了吗？
钱财是否属于造作恶业而得到，这只是途径问题，这个造恶得到的财物，造恶之人有恶业，但是这个财物，经过公平自愿的交易转移给他人，他人是不背这个业的，之前我们博文说过了，这里不再赘述；所以，这才是这句话最深的含义。
所以，不学佛的老百姓，都明白这一朴素真理；可是我们一些佛子，反而聪明反被聪明误，否认这一真理！
我说的这一原理，和你是不是学佛毫无关系！
和你是不是佛弟子身份，毫无关系！
任何一个人，只要无偿接受，一定背业！
除非是宿世对方欠你的，这个不背业，这又是另外一回事！
吉祥果
2016.04.09
注：文章转发自“_吉祥果_新浪博客” http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102x31v.html
北方去此度十万亿诸佛刹土，有世界名摩尼光。其国有佛，号曰宝火如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝火如来名号者，欢喜信乐持讽诵念，其有未入泥洹界者，斯等一切皆当得立不退转地，疾成无上正真之道。其佛刹土一切人民，供养宝火如来者，悉一大乘而得度脱，无有声闻、缘觉之名。”--《称扬诸佛功德经》