修行，是聚沙成塔的事情----凡是轰轰烈烈的修行，都是难以持久

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很多人的病都是色身的问题，所以治病，要先问色身，再问业障，这个色身指的就是五脏六腑的问题。如果五脏六腑没有问题的，那么就是业障病无疑了。

有些病是业力侵犯到了五脏六腑，业力指的是阴性的磁场，中医叫做邪气，佛教叫做冤亲债主，道家称为阴性能量。这些能量都是外在的，会干扰到五脏六腑的正常运作。而邪气所以能够进攻到五脏六腑，就是因为五脏中某个脏腑中出现了衰弱了，然后这些原本的业力，就乘虚而入。

五脏六腑中，之所以出现衰弱，是因为缺少滋养。而五脏六腑，靠的是德行在滋养。这种德行，佛教讲的五戒，世间人讲的，就是仁义礼智信，缺少了仁，心脏就缺少仁德的滋养，就会出现各种心脏病。犯了邪淫，肾脏就缺少礼德的滋养，就会出现肾脏的各种问题。当它出现问题时，这些业力，就往这个地方进攻。所有的癌症都是这么产生的。

如果阴气侵犯了肾脏，久而久之，肾脏不好了，那么也会影响到情绪。比如肾藏志，肾虚的人，往往志气很小，没有大志。一个没有大志的人，骂他是没有用的。最好能把他的肾气充足。那么不用骂他，自然有志气，有斗气。这就是五脏六腑对人体的影响。其他的比如说，脾藏意，心藏神，肝藏魂，肺藏魄，也是如此的。

综上，我告诉大家：

修行，其实要先转变色身，修行成功的标志，就是色身一定能够转变，这个色身的转变，不是说不生病。最起码的，就是慢慢的，让五脏六腑端正，五脏六腑端正的人，思想就不会邪恶。

如何转变色身，最好的是从心念下手，心念没有改变过来，色身也是无法转变的。但是色身在一定程度上也影响了心念。比如说五脏不端正的人，思想比较邪，虽然他也知道邪不好，但是他的五脏就是影响他的思想。所以，心念要改变过来，只有靠自己的意志力，或者说佛菩萨的加持力。这一点证明了，很多人懂了很多知识，但是内心却是乱七八糟。因为他的五脏不端正，影响了他的心念。

为什么近代的禅门衰弱？因为禅宗门风高峻，要有大根器，什么叫做大根器，有句话叫做九朝天子命，七代状元才的人，才能开悟。这是何等的根器。真正修禅的人，色身已经早就改变了，也就是“人相具足”了。才有资格修禅。普通人，连色身都控制不了，乱七八糟的，谈什么修禅？修来修去，都是口头禅。

末法时代，为什么要靠佛力加持，要修净土法门。因为根器差劲了，所以要靠佛力加持。靠佛菩萨的加持力，先端正我们的五脏六腑，五脏六腑一端正，思想自然端正。那五脏六腑为什么不能端正，内心中阴暗的磁场，阴暗的思想太多了。这些阴暗的磁场，没有根除，修行永远没有办法成功。

修行成功的标志，就是色身如琉璃，你看药师佛的第二个大愿，身如琉璃内外明澈，这就是修行成功的标志。没有达到这个境界的，永远没有办法成功。当然，这个色身有两个。凡夫以报身（我们的身体）为色身，圣人以山河大地为色身。比如宣化上人，他开悟的圣僧。他可以生病，因为他已经可以不执着这个色身了。而凡夫，必须先要转变色身。

为什么要靠佛菩萨的加持力，因为末法，我们心念力量太柔了，没有佛菩萨的加持力，根本无法降伏各种念头。而古代的禅师，个个都是巍巍堂堂，人相具足，所以他们有很好的根基。这些根基，从他们的色身上就可以看出来。但是我们不具足，所以，最好最快的，就是祈求佛菩萨的加持力。

我们的色身靠什么滋养呢，靠五德，五种德行，仁义礼智信，这五种德行来滋养我们的五脏六腑。色身不具足，说明了我们五种德行不具足。

修行，是聚沙成塔的事情，释迦牟尼告诉我们，他的修行，也是修了很多劫，修了无数轮回，每个轮回都在为了做功德，才能成佛的。所以，要聚沙成塔的修。点点滴滴的修。慢慢的，人相就可以具足。

为什么习气这么难改呢，因为受色身的影响。比如说五脏偏倾的人，邪心善盗。如果不把他的五脏端正过来，他的习气是一辈子都改不过来的。要改，只好靠佛菩萨的加持力。

忏悔是端正五脏六腑最好的方法，很多时候，想想自己的错，就是在慢慢的端正自己的五脏六腑，一直觉得自己是对的，别人是错的，那么慢慢的五脏六腑就失去了平衡。要学会感恩，不感恩的人，五脏往往是偏倾的。

不要觉得面相，算命，这是虚假的。其实学佛很久了，未必就能改变命运，不是打击大家信心，这只是当头一棒，告诉我们，要下狠心，学佛才能改变命运？大家一提到改变命运，就讲到了凡四训，但是了凡先生为了改变命运，整整花了四十年时间来做善事？我们念念佛，拜拜佛，就想着马上改变命运，不过是佛弟子的自欺欺人罢了。所以，下的了狠心，才能改的了命运。不然，不是佛菩萨不慈悲啊。

在中医上，很讲究面相的，面相看一个人的习气，性格，财富，命运，以及哪里会生病。所以，如果真心学佛了，色身一定会转变的。这是真学佛的一个证明。

 修行为什么这么困难，我们这个身体，叫做报身，每天都被报身转，所以修不成功。那么要靠佛菩萨加持力，加持报身能圆满。报身圆满的人，法身才能彰显。所以我们只好要靠佛菩萨的加持力，才有用。否则，要想修到身如琉璃，真的非常困难非常困难的。不是靠上了什么佛学班，就能得到的。那些都是听人数宝贝而已，修行要来真的。

综上所述，我不是个修行人。

轰轰烈烈的修行，都是难以持久

要修行，就要保持寂静的功夫。如果人寂静不下来，他智慧就无法开发。所以，世间凡是喧闹的，轰轰烈烈的东西，都是难以持久的。要持久，就要保持一种平淡朴实的作风。

现在人修行，不是没有法，而是法太多了，每个人都说自己是最好的，最快的，而且弟子最多的。我发现一旦轰轰烈烈来的法，消失的也特别快。所以要学佛，不要被法师的名头给迷住了。

比如在唐朝时，神秀大师和惠能。惠能在世时，他的名气不足神秀大师，神秀是武则天的国师，武则天亲自接他到宫中去供养。惠能接了法脉，到猎人队伍里躲藏了十五年，出来弘法，直到圆寂。其实名气都不大。惠能什么时候当上六祖，是他的弟子，神会禅师的努力，终于辩论胜过了北宗。惠能在时，也是默默无闻，但他的法比较有生命力。所有流传的比较广。

老子说，物极必反。一个东西，太过头了，都会慢慢归到朴素。暴雨不终朝，飘风不终夜。大暴雨无法下到第二天，但绵绵细雨就可以。太轰轰烈烈的东西，都是难以持久。这就是道的规律。

禅宗给人的印象，就是很宁静，不喧闹。但现在人刚好相反了，越来越喜欢喧闹。要办大法会，一场法会下来，用钱用物，也不知道是多少。我想，我们应该回归到朴素的生活阶段。古德说的，寺院以旧为庄严，旧而不是破。我到云居山，鸡足山，五台山，都感觉到一股旧的风格。修行人就要朴素嘛。不要那么的绚烂。

现在人修行，信息太多，心总向外看，尤其是微信很发达，什么信息都有。每天都被这些无关紧要的信息所干扰着，有空没空，就拿着手机来看，这其实证明我们精神的空虚，而我们也成为了习惯。这对修行，对开发智慧，是很不利的。

佛教界中，修行人有，名人也不少。但普通观众从网络上找到的，名人多于修行人。我们习惯从网络上去寻找，怎么修行，怎么学佛。很可惜，网络上的负面消息又是太多了。所以说，这个时代众生福报就是不足。

当许多人宣传说，某个法师厉害，某个法门最好，名气最大。又有人说，网络上某个法师是邪的，讲法不正，这些我通通不去管。我还是抱着我的地藏经，做好我这个人，就好了。任何一个简单的法，你能修上十年，你一定能有成就。更何况你修的是佛法。

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南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来。（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障。）----出处：《白玛邓登尊者传》藏文原著：益西多吉；编译：格桑仁珍、格桑慈成。又名：十万名忏。