命中偏于钱财求子怎么求
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现在很多人都想改命，通过学佛来改命。其实改命改运这实际属于道家的讲法。首先要承认命，命是一种业力。但业力就是佛家的讲法。这里讲到风水的问题。
其实，风水是人的业力感召，业力就是思维方式感召。你去看有的人，重钱不重孩子。有钱最好，孩子不要太多。闽南人就不同，孩子要多，尤其是男孩。钱倒是其二。这跟风水有关了。
有些人命中偏于钱财，而少于孩子。怎么求子都求不到。这其实跟他业力有关。命中偏于财，而少于子。这类人也很多，也在布施。但越布施越有钱，可是求子却困难。因为他福报都往钱财方向走，没有往孩子方向去。
道家讲用宫来表示，命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫、父母宫。我讲这些不是让你去算命。而是让你知命才能改命。就是那些地方有缺欠，你要把福报往哪里转移。像有些人财宫好，但子女宫差。那你就要多布施钱财，把福报回向到子女宫上。但现在很难。
有些人祖坟上也会有这个迹象。他祖上就偏于财，而少于子女的。一般来讲，祖坟在的地方，是多水而少于山。这也是看个人业力。一般人认为业力是概念，其实业力是可见的。从你的命运，长相，祖坟等各种象征上就可以看出来了。
人贵有自知之明。佛家讲的要断烦恼，出三界。改命的部分，是道家的经典。一般人把王凤仪看成是儒家惠能。就是说他既是儒家的，也是佛家的，唯独不是道家的。其实王凤仪的思想，是道家的思想。既不是儒家的，也不是佛家的。所以他讲的仁义礼智信，不是儒家那一套的意思。大家好好去参。
我看世俗人的烦恼，一般都是命运来的烦恼比较多。和修道人烦恼的不同。修道人一心修道，就为完善生命品质。但一般人就想着怎么发财，怎么求子，求婚姻，跟诸位讲，这都要用到道家的思想。像命运，就完全是道家看待人的一生上的。所以用道家的思想来指导，用佛家的慈悲心来做事，你改命就很快。
如果不讲道家的命运看法，我看很多人学佛很精进，但改命却很困难。因为他没有方向。可能越布施，越发达，但钱财越多，而不是子女多，或者智慧多。因为他都没有把福报往子女上用。相反的，做了一点功德，就保佑发财，或者向菩萨求子，也是布施少许的钱。子女宫的福德，跟财富宫的福德不成比例。所以求子总是很困难。
一般求子的人，我都说，要把福报往子女上转移，不要求发财。布施了钱，就说不求财，只求子。这样子菩萨才能帮一把。有的人布施了钱，又要求财又要求子。很困难。人要把钱财布施掉，老天爷就把你的财富转为福报，然后福报再转为孩子。其实了凡四训中袁了凡的求子是怎么来的。如果求子的人没有这个观念，菩萨也真帮不上忙。命运要改，也不容易。
像范仲淹，他也是懂道的人。他一辈子行善积德，都不求发财。所以福报就往孩子身上走，孩子也不求财，就变成了官禄宫。财富不多，但各个都当官。有的人也行善积德，但孩子各个都发财，其实是福报往财富上走。所以老天爷都在追求平衡。
中国人粗细的烦恼，用道家的思想来断，也特别快。很细微的烦恼，用佛教的思想来断。佛教的高度，已经是另一个高度了。但不管学佛修道，只要你不争，心正，你慢慢就会开悟，懂得改命之法。其实我本人不懂命理，不会看相，风水八字算命什么都不会。但很多道理，在我念《法华经》后，竟然慢慢悟道了。这一点也留给大家去参。
我对王凤仪的开悟很感兴趣，王凤仪开悟，他悟出来的是道家的智慧方式。他也没有读书，就凭着一念的至诚，加纯善度人的心，他就开悟了。王善人去讲病，把病人的病都讲好了。这很不可思议。佛家讲的救人度世之心很重要。你真有救人度世之心，要开悟，长智慧，培养福报，有求必应，是很简单的。但要有救人度世之心，真做到就不简单了。
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