不要常常觉得自己是对的。人在交往中多用心，少讲道理，多讲感情

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不要常常觉得自己是对的

昨天刚好在观音寺帮忙解签，来了一个女的，四十多岁，说起了她的哥哥。她有八个兄弟姐妹，结果呢，八个兄弟姐妹，似乎都不合。或者按照她的说法，就是八个兄弟姐妹一起来对付她。她常常觉得自己是对的。然后我就跟她说了，第一，兄弟姐妹要和睦，这是第一点。当然这一点鬼都知道。但是第二点，她就不知道了。所以，我就告诉她，第二点，不要常常觉得自己是对的。因为你觉得自己是对的，所以，和你对立的人，当然是错的了。这样永远找不到答案。

 很多人常常觉得自己是对的，似乎很少人觉得自己错了。如果能发觉自己错了的人，至少算的上贤人。我们总是活在主观的对立当中。你觉得自己是对的，那么和你不同意见的人，自然是错的。所以，人常常觉得自己有理。既然有理了，那么别人就无理了。所以，这种人，活的比较可怜。

很多人一出现问题，就会去别人身上找原因，是对方怎么样啊，环境怎么样啊。我们不要想从别人身上找原因，如果这样，一辈子都找不到原因。要反观自己，反求诸己。佛法的智慧是什么，是回归，回归到自己身上，从自己身上找原因。这一点很关键。所以，毛泽东说的，要学会批评和自我批评。什么叫做自我批评，就是要反观自己。反观的功夫很关键。想想自己做错了什么，这点很重要。

关于兄弟姐妹都不合，这样子是比较可怜的。你想想看，连兄弟姐妹都相处不好，我们能和谁相处的好啊。这一点要记得，还有一个。家是不讲道理的地方，道理讲多了，伤感情。家是个讲感情的地方。以前我就跟我姐姐抱怨，都是你一直说我这说我那的批评我。我姐说，我批评你就批评你，我是你姐姐啊，不管你是对的，还是错的，我就有资格批评你。我是你姐姐啊。这是我姐姐的原话。家是讲感情的，不讲道理的。

夫妻之间也一样，如果夫妻之间讲到了道理，那么离分开也不远了。为什么，道理是用我们的分别意识在分别。感情是用心，是本性。所以用心的东西，没有造作，用道理，就是一种造作。

就像上次我讲到一个人，说她很喜欢他，我说，你喜欢他什么呢。她说，其实我也不知道。这就是一种心的状态。很多事情，是用心在讲话，不要用道理在讲话。

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人的交往中，多用心，少讲道理，多讲感情

人的交往，因为感情而交往，因为讲道理而分开。我见过一个铁姐们，两个女的，关系很铁的。感情也很好，但是后来关系不好了。两个人都跑到我这里来抱怨对方了。这个抱怨，其实是一种讲道理了。一讲道理，就再也无法做好朋友了。

不讲道理，是因为道理是建立在世间有为的基础上，在我们分别念的基础上。讲感情，感情，感字怎么写，情字怎么写。感字，底下是个心，情字旁边是个心。道理呢，道字带个首，首就是自己是第一，理字是王加里，王法都在里面。所以，很多人一讲道理，就自己最最对了。

人和人的相见，都是缘分，能在一起做夫妻，兄弟姐妹，同事更是缘分，要好好珍惜。佛陀说，人身难得，得到这个人身，是很不容易的。得到了，还能一起过一辈子，更是不容易的。所以，为什么要讲感情，感情都是心，用本来淳朴的心在讲的。道理，就是用分别了，后期的造作了。而且每个人都会摆道理。有见过谁认为自己没有道理的吗？所以啊，这就是众生的我执，就是执着自己有道理。因为有我执，所以有对立，因为有了对立，就有了痛苦啊。

老子最喜欢的两样东西，一个是水，一样是婴儿。水是柔和的，婴儿是纯真的。老子说，能婴儿乎。就是说，能像婴儿一样吗。当然这个含义很深的。但是能做到像婴儿一样，纯真，古朴，没有后天的造作，也是很了不得。所以老子又说，为学日益，为道日损。要损掉什么呢，就是损掉我们后天的执着，人生要做减法，越减少越好。简单古朴的东西永远是持久的。

人和人，为什么会用到道理呢。就是因为没有感情了。就是用后天的知识，来代替我们本有的智慧了。人是由三个层次组成的，第一个是色身，第二个精神，第三个是灵。我们常常在精神上下功夫，不再灵上下功夫。所以就会讲道理，道理是后天的，是后天定的。灵是本有的。

关于后天的道理和先天的本性，也叫做灵。禅宗阐释的非常棒。比如说，佛陀拈花，迦叶微笑。你看，为什么佛陀不说法，只是拈花，迦叶不回话，只是微笑。你看，这个是灵的沟通。超越了一切的语言，动作和行为的沟通。连语言都不需要了，还需要讲道理吗。所以禅宗说，开口即错。开口就是讲道理了，不然就是讲废话了。

大家再去观察恋爱的人，真正的恋爱的人，真正的爱，不需要讲的，要讲出来，已经落入了第二义了。所以，人和人的感情，也叫做默契，就是不需要讲话了，这就是默契。默契，其实是用心在交流。

希望我们，都能用心在交流，用心交流，永远没有障碍。没有心的语言，永远是一种障碍。

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舍利弗，东方去此宝最世界度千佛刹，有世界名曰光明。其国有佛，号宝光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻宝光明如来名号，执持讽诵欢喜信乐，于三塗中悉得解脱。《称扬诸佛功德经》