你跟父母、领导以及比你福报大的人相斗硬碰硬，你头部就有问题

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大乘佛法转身心的特殊处

大乘佛法中常叫你要转念，有没有。其实你念转了还不算，你能量要能转才算。现在常讲要灭除贪嗔痴，没有贪嗔痴就不是人了。贪嗔痴也是你身体内的一种能量运作出来的。方向错了，就是贪嗔痴，方向对了，就是戒定慧了。你灭除了，那就没有这股能量了，那不是石头木头。正确理解，佛法让你转这股能量。你要怎么转，佛法就让你发大心。

大乘佛法转化身心的方法比较特殊，他就靠转化外境来达到身心安乐的目的。这个外境，不是外在的自然环境，而是大宇宙中，尤其是六道众生，看得见的，和看不见的众生。他都度化了，他身心就转化了。

药师法门有句话，天人合一。这个天人合一有三重合一，第一是外在的物质和人体合一。比如星球中包括太阳，月亮地球，还有二十八星宿等，都是跟人体是一体的，互相关联的。还有，地球的山河大地和人体也是互相关联的。现在科学家在研究，地球是不是空心的。其实古人早就知道，地球是空心的，而且山里头都是一条条的隧道，山还会哈气，换气。地球跟人一样。古人通过观察人，就可以观察到地球的形状了。地球是扁圆的，所以人的脸也是扁圆的。

这一层的天人合一，对修复我们身心，仍然有大作用。就是通常讲的，如果业障很重的人，你想要修行，最好先去寺院扫厕所，扫垃圾，把最脏的东西扫干净，然后你慢慢身心就会清净。这个很神奇。很多人肾不舒服，会和家里的马桶堵住了有关。这就是人和外在环境会一体。可以通过清理外在环境达到清理你身心的目的。有的人身体内体液有病，有些妇科病，都建议去清理厕所。就看你能不能做得到了。这个是第一层境界给我们的启发。

第二层境界的天人合一，是人和六道众生的合一。印度修行人把人体分为七轮，心轮上面的轮代表光明的脉轮，心轮以下的就代表恶道的轮。这个轮对我们人体的影响。比如海底轮有问题的人，他就表现缺乏安全感。心轮有问题的人，他就发不起利益众生的心。梵天轮有问题的人，他很难达到宗教的境界。那印度瑜伽就通过恢复这个七轮的能量，让自己净化。但大乘佛法的做法，是通过你发心。

比如你发心去利益最苦难的众生，像地藏菩萨一样，而且你要去做，慢慢你的心轮以下的脉就打开了。如果你发心去帮助别人，像观音菩萨一样，你心轮的脉就能打开了。如果你发心要成就佛果，达到止于至善的境界，你心轮以上的脉就打开了。

大乘佛法有个特点，他不让你怎么转色身，他就让你去做，你做了，你身上能量自然能打开。不用像密宗，练什么气之类的。你尽管去做，就能打开。所以大家要学习一些仪轨。比如上供仪轨，上午供天，中午供佛，晚上布施。这些仪轨要学会啊。

有些人很迷信，修密法就拿一个咒语拼命念，就以为叫修密法。其实汉地祖师早就把密法传进来。蒙山施食，水陆法会，放焰口，这些都是密法。还有上供，这个培养福报很快，这就是密法。汉地祖师也在修密法。你先能把汉地的密法吸收了再说。

汉地佛法不注重教你怎么调养这个身心，倒是很注重你要发心度六道众生。你发心了，你去做了，你身心就调整了。不信你去观察，你做了善事后，你精神和体力就比较好。你要如何度众生，你念经，念念回向给众生。这也是一种方式。大乘佛法很注重念经，不要不当一回事啊。

第三层的天人合一，就是专门讲人道之间。你要跟人道众生处理好关系。你如果跟父母，领导，以及比你福报大的人相斗，硬碰硬，你头部就有问题。不体恤你下属，腿部就有问题。兄弟不和，手部就容易有问题。夫妻关系不好，尤其是怨恨结心，肾脏就有问题。常常不讲信用，脾胃就有问题。背信弃义，肺部就有问题。这就是你和人道的关系要处理好。

当人产生孝，或仁义等各种美德时，人体就会开启自动修复功能。这在上次有讲过，仁义礼智信，其实是五种生的能量。你可以通过和人道关系处理好。

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舍利弗，东方去此龙珠观世界，度三十佛刹，有世界名曰修行。其国有佛，号大强精进勇力如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大强精进勇力如来名者，尽心信乐持讽诵念，右膝著地，叉手作礼，自作是言：‘我今礼大强精进勇力如来、至真、等正觉！’斯其人等游生死中多所饶益，得大战力退却众魔伏诸外道，却二十五劫生死之罪。《称扬诸佛功德经》