我是什么人不重要，能不能把佛法的真实义理讲出来才重要。
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注：本文节录自净慧法师《金刚经浅释》
我讲法的原则：一是，佛愿将法体之肉供众生果腹，我愿将心滴之血供众生饮浆；二是，我们到一起互相探讨、互相交流；三是，如语者、实语者。别人讲法，讲理悟、讲体悟，我还讲证悟；就是证到哪里，说哪里话。凡是我讲的都是自己走过的路，而且把佛经和修证过程结合起来，我不讲别人怎么说的。请诸位认证一下，看我所讲和实际修道是否相符。
我是什么人不重要，能不能把佛法的真实义理讲出来才重要。如果讲出来了，诸位听了觉得好，可以随便听、随便问。我欢迎诸位提问，把我问倒。我学佛二十六年，见过很多修行人，到现在还没有一人能在证悟上把我问倒。这不是骄慢，而是激励诸位超过我。
有的法师讲法很好，但是知见不一样。在座修学净土的比较多，讲静坐都熟悉。有的法师讲，静坐就是消除自己的散乱心；还应为调整身心。《大佛顶首楞严经》中说，修行人要“都摄六根，净念相继”，这八个字非常重要。静坐时，根尘不偶，因缘不立；远离烦恼，一心念佛。眼耳鼻舌身意用静坐念佛来都摄。这样才能静下来，修行身心。佛住世时，十人修行，十人得度；像法时代，百人修行，十人得度。为什么？不去静坐念佛，都修塔造庙，修功德去了。
有人问，一本经书，一句佛号，四字洪名，不用静坐，能往生吗？能往生。在佛法末时后五百岁可以往生；现在世肯定不能往生极乐世界，往生到哪不一定。为什么？神识没得到净化，充满业力，中阴身没得到解脱，无明一点没破，能往生到哪儿去？如果我说谬了，我堕拔舌地狱。所谓“带业往生”，是业报剩的非常少，微微寥寥，一百的罪业，了去九十九，还剩一点，可以带业往生。否则，什么时候了去罪业，还完欠账，才有资格谈往生。我再跟诸位讲，未圆满不来果位的情况下，不可能往生。菩萨是怎么修证的？由一果罗汉、二果罗汉进入三果罗汉圆满后发菩提心，发菩提心的往生极乐世界或兜率内院；属于带业往生。否则，继续修行证四果罗汉。发菩提心的四果罗汉为大阿罗汉，也可以往生佛净土；属于无业往生。不发菩提心的四果罗汉为钝根阿罗汉，去享天福，请八万四千大劫的长假，还要堕落。三果以下的罗汉不能往生极乐世界；如读小学，没读高中、大学就想读研究生一样，不可能。所以，修行人必须从当下开始，静坐念佛，六字洪名，净念相继，必然往生。末法时代的众生，一本经书、一句佛号，万人修道，一人得度。修行人不讲其他法师讲得对错，只讲证悟不同，知见不同；如吃鲜桃，没吃到就不知滋味如何，说不出真实的义理。
我再讲一下，极乐世界是精神世界还是物质世界。我可以准确地告诉诸位，极乐世界是物质世界。佛经上说玛瑙、金银、七宝池、八功德水、莲花化生，这些都是物质的。今生的肉体也是物质的，是神识业报感召来的。佛的愿力是救度沉轮众生，愿力所成就不同星球，就是娑婆世界。业报感召到这个国土，好了就感召到另外一个星球，或天人身，或极乐世界等。极乐世界的菩萨是变异生死，不受轮回；人的神识受六道轮回。六道轮回是神识轮回，不是肉体轮回；往生极乐世界是神识往生，不是肉体往生，肉体不可能往生极乐世界。所以，极乐世界是实有物质世界，不是虚无精神世界。极乐世界在银河系的西方，中间隔着很多佛国土，是阿弥陀佛愿力所成。
娑婆世界好不好？我们智慧不开，不能到报身卢舍那佛的佛国土那里去，报身佛的佛国土和极乐世界无二无别，包括弥勒菩萨的兜率内院；只是我们见不到娑婆世界清净的一面。《妙法莲华经》中【地下涌出品】，涌出满三千大千世界的菩萨，这些菩萨都是报身佛周围的菩萨。所以，娑婆世界和极乐世界一样都有净土，佛经上说的一点都不差。佛经上说的极乐世界是三辈九品，不同品位菩萨所居，就如欲界、色界、无色界的名称一样，极乐世界是一个总称。阿弥陀佛化身在这个极乐世界，其报身在安养世界。在极乐世界修到上品上生，再化生出来是十地菩萨，这些十地菩萨围绕在阿弥陀佛的报身周围。
现在佛是东方药师佛、西方阿弥陀佛等，本师释迦牟尼佛是过去佛，那么现在世界有没有佛？有。释迦牟尼佛的化身还在，法还在，这是其一；其二，我们在毗卢遮那佛的法性身之中，法性身包含娑婆世界。有人会问，你怎么知道的？如果有修证的人，不用证得其它果位，当证得定境时，会立即感到和宇宙相通，自己的心和佛的法性接上流，会感到娑婆世界有多大，心量就有多大。有证悟的人，就不会这么问。我二十年前就证得了，开始心量像房子那么大，接着像地球那么大，然后就无穷大。我们在佛的法性身之中，山河大地无处不是佛法，处处都是般若。但是，有很多龙、神主持各种事物，还有诸天王主宰各自的星球，不同星球法不同而已。地球太阳东升西落，包括一个苹果都是法，有主树神主持的结果。有人说，现在是末法时代。我告诉诸位，现在的佛法和佛住世时的法一样，只是人没去修、没去行，身口意受外部环境牵引，五蕴炽盛，才感觉是末法。佛法还是正法时代的佛法，若依法修道，现在和佛住世一模一样，这就是正法久住。修行人必须知道实相；谁若老老实实静坐修行一百天，就会感应到。对修行人来讲，用时间修道；时间最重要，花钱买不着。修行人要念滋在滋，不论在家、出家，做好份内的事，对得起工钱或供养，再利用时间静坐念佛，抓紧时间修行。修行重要，修行靠身体，用身体去争取时间，用有限的时间，证出世间常乐我净。
有的人念阿弥陀佛没几天，一见药师佛好，就改念药师佛，用攀缘心念佛，不知实相。实相是，佛佛平等，界界相同。阿弥陀佛在药师佛那里是护法，药师佛在极乐世界也是护法，佛佛互为护法，不存在相，不存在谁大谁小等。要破相、离相念佛。往生药师佛佛国土的有两种人；一是，报身愿求往生东方净琉璃世界的修行人。二是，往生东方净琉璃世界成就法性身的菩萨。后一种很难往生东方药师佛佛国土；其报身必须先到极乐世界去成就，化身必须到兜率内院去成就。
舍利弗，南方去此广博世界，度二万佛刹，有世界名曰广远。其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者，欢喜信乐持讽诵者，斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者，获无量罪。《称扬诸佛功德经》