凡造地狱因的都是在不知不觉之间,没有谁说我就愿意做坏事堕地狱的

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注：本文节录自净慧法师《地藏经浅释》

摩耶夫人向地藏王菩萨请法，对地藏王菩萨称为圣者。菩萨要称比自己地位高的菩萨叫圣者，修行人称与自己地位平等的人叫行者，对佛称世尊。摩耶夫人感觉地藏王菩萨比她地位高，所以对地藏王菩萨虽然是化身来的菩萨也要称圣者。咱们修菩萨道的人将来要是遇见观世音菩萨最低也要称圣者，不要就称观世音菩萨如何如何，不要这么说，对比自己品位高的人一定要称圣者。

摩耶夫人问地藏王菩萨说：“南阎浮提众生造业差别所受业报是什么？”（南阎浮提：我们这个地球）我们这个地球上的人所造的业有什么差别，报应都有什么差别？地藏王菩萨说：“业分善业和恶业。”这个地球的人业报分善业和恶业。曾经有一个人，他师兄就说：“哎呀，你的业真大。”他就急了，他师兄一看就说：“哎呀，师弟，我说你的善业真大。”他马上转怒为喜。呵呵，咱们世界的人，你说他好行，你说他坏，立刻就翻脸。“善分大善、中善、小善”。修学佛法、种悲田为大善，修行人的修行为中善，世间的一切造作为小善，离开佛法的供养都为小善。“恶分极恶、大恶、中恶、小恶”。这里说的是造业差别，善业有什么，恶业就分几种，善如何恶就如何，在此就不多说了。

这时地藏王菩萨就回答说：“摩耶夫人，你问这问题我来回答。”千万世界的国土，地藏王的回答主要指的是造恶业的众生。恶分善业和恶业，因为善业的众生，地藏王菩萨不用回答，至于为什么，佛已经在其他经文里说的非常清楚，作善业的众生从一果到四果的罗汉；从一地到十地的菩萨；西方佛国土只要你造大善业你都可以去。六道的众生都有一种地狱的业报，说各种形体受挖苦和折磨但是到最后没脱离的都有一种地狱的业报。

地狱业报最大的重罪有五种：第一杀父弑母。杀父弑母为什么还要排在出佛身血之前，把父母排在佛前，第二才是出佛身血。因为杀父弑母比出佛身血业还重。打骂父母、杀父弑母丧失人性，丧失善念，为世俗所不容，为整个世界所不容，他的业报极重，所以第一杀父弑母第二才是出佛身血。

第二出佛身血。有人想现在佛不出世了，我们不是不能出佛身血了吗？现在是毁坏佛像，毁坏塔寺都属于出佛身血。

第三是侵损常住，玷污僧尼。在寺庙内沾染淫欲，或杀害出家人。玷污僧尼必堕极重的阿鼻地狱。前一阶段，我听说有一对夫妻在寺庙内住，行夫妻之事，这种人必堕极重阿鼻地狱，在家夫妻给庙上资助几个钱就在庙内居住，在庙上过日子去了。虽然他不懂，但就在不知不觉之间他已经造了堕地狱的因了。

我再顺便告诉大家，但凡造地狱因的都是在不知不觉之间。没有一个人说我就愿意做坏事，就愿意堕地狱的，包括杀父弑母者，他们是在什么情况下做出来的呢？瞋，瞋就是疯狂，丧失理智的情况下，做时没考虑。世间有人说了：哎呀，你看我做时也没考虑啊，请你原谅我。在世间人眼里，你把人都杀了还叫人怎么原谅你啊，无论怎么原谅，你都要承受果报。

第四是伪作沙门，破用常住，欺诳白衣。不是出家人穿着出家人的衣服，去偷寺庙的东西，这叫侵损常住。穿着出家人的衣服到世间来化缘。咱们现在就有，南方有这么一个村子，穿着出家人的衣服到这来化缘，但是到了晚上或是出了村子，把僧衣一脱，就是白衣一个，这样的人到最后都堕阿鼻地狱。遇到这样的人，他现出家相你该给还给，因为我们不是供养他，是供养佛法僧三宝，我们一样种福田，但是他造的恶业是他的事，咱们就不再研究了。

第五是偷盗常住衣物、饮食。出家人的任何东西都不能盗取，在家人最容易犯的毛病就是贪出家人的念珠。在家人看那念珠非常好，认为这是法器，就拿走了。我在少林寺就碰见这样的事，一个小孩看到一位出家人的手串特别好，是那种珍珠的，肯定是非常值钱的，小孩拿来就看，看看就把他拿走了。就这些东西特别容易犯，不是有意偷盗。有的人认为出家人念的佛珠辟邪，就请回去辟邪去了。出家人的衣物不欲不取，这点东西在你看来也许没什么。但是那要看你拿谁的，拿出家人的，就是要堕地狱的。

这五种罪都要堕什么地狱啊？我告诉你这是要堕无间地狱的，无间地狱一日一夜，万生万死，千万亿劫不得出离。那里一日一夜是地球上两千七百年，求出无期，在那里想让自己停止一念不受苦都做不到。地狱有十八个，每个地狱的刑具都不同，所以十八个地狱也不同。但是刚才讲的五种是这十八个地狱中刑罚最重的。 

舍利弗，南方去此广博世界，度二万佛刹，有世界名曰广远。其国有佛，号曰火光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻火光如来名号者，欢喜信乐持讽诵者，斯等皆得无限之福。其有谤毁而不信者，获无量罪。《称扬诸佛功德经》