能去地狱又能回来的修行人，都不再敢犯戒了，说一句造业的话都不敢
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注：本文节录自净慧法师《地藏经浅释》，对摘录部份内容未有删改，若有疑问请阅原文查证。
此时，摩耶夫人问地藏王菩萨说：“圣者，什么是无间地狱？”地藏王菩萨说：“无间地狱分十八所，次有五百，次有千百，此地坏时，业报不尽，寄往他方世界，辗转相继，除业尽，方得受生。”这几句话非常简单，就是无间地狱分十八层，每层有一大地狱极重的叫一所，十八所。每层地狱中极重的有五百，次一点的有千百，根据每个人的业报不同。但是这里说了时间，这个世界坏了还有其他的世界，辗转相继。在咱们忉利天东侧，不在忉利天之内，有一所地狱，忉利天内的众生都会往那进，但是在这个娑婆世界上有百千万亿个忉利天，也就是说地狱也有很多，但是辗转相继的这些地狱都是毗卢遮那佛法性身，卢舍那佛这一尊佛国土之内辗转相继，不会到其他的佛世界去辗转相继。不要想着把我接往极乐世界那还好了呢，极乐世界没有地狱，连色界天和无色界天都没有地狱。
接着又说：“五种业感。”地藏王菩萨说：五种大罪，五种类型的大地狱。一者，日夜受罪。就是黑天白天都受罪，我们都有白天夜晚，可是无间地狱的众生不分白天夜晚，都在受罪。佛住世时，除非佛光照触，与佛有缘者可以得度，否则暂停一念都不得。二者，一人溢满多人溢满，一个人很满，一万个人也不多。三者，罪器十八种，就是刑罚的器械十八种。这十八种器械，每层地狱使用一种就为十八层地狱。真正的大地狱没有门，地狱无门，只有瞭望口，那么众生是怎么进去的呢？是从地狱之底推进去的，用妙力把人推进地狱。真正进入地狱后会看到，地狱里就像人世间的大黑铁墙一样，地狱里最苦的众生在里面，被鬼卒剖腹的有，挖心的有，火蛇、火枪烧身的也有，过奈何桥的时候，善人在桥上走，罪恶的人都在桥下走。修行的人在地狱走过一次之后，哪怕是把天下的财富都给你，让你做恶事，你都不会去做，没有一个人再犯戒，因为地狱太苦，肉身几十年就过去了，在地狱里那是千万亿劫都求出无期。有些人听完以后还会像以前一样，该干坏事干坏事，因为那是你听到的，不是你亲眼见到的。修行人在地狱真正能去能回的人，回来都不会再去犯戒了，连在语言上说一句造业的话都不敢，可想而知，那是真让人害怕。
四者，不分男女老少，出身贵贱，不管什么种族，天人鬼类恶龙，哪道都有作恶的，鬼类作恶的恶鬼，天人也有谤佛、谤法、谤僧的，龙王也有恶龙，堕地狱的包括天仙、天人。天人包括什么，包括四果罗汉感召所居的那层天，非想非非处想的外道天，也叫大罗仙的那层天，到定力消失的时候，福报尽的时候，谤佛、谤法、谤僧，必堕地狱，在无色界堕入地狱。不发菩提心、不修菩萨道的人，你在修道的过程中，你要知道发菩提心。不论我修菩萨道有多难，都要比你堕地狱要好的多，发菩提心难，进入一地菩萨，证得果位之后不难。一地菩萨之前，很难，但都要比堕地狱要好的多了。所以说菩萨道修行的人，再苦再难都要比上地狱受苦好得太多了。打个比方，你在人间享一辈子清福，没觉得是福，明天把你放进拘留所里，呆上十天八天，那你肯定哭喊着要回到过去。你有在地狱里待的一日一夜，拿到地球上来修行，你就成了。
所以说发菩提心的人才是真正有智慧，不发菩提心的人，贪著小乐的人，没有智慧。鬼类（夜叉、游魂野鬼），还有各种蛇仙、黄仙、狐仙、恶龙这些动物神通乱用，扰害修行人的。这个人不修行之前，你怎么做没人管你，一旦这个人发心修行，你要再如何如何，那是必堕地狱。有一位修行人，他身上各种仙都有，当这个人发心真心要修的时候，这些仙还不走。那结果如何？斩杀！也许你们认为这是犯杀戒，实际上不是。韦驮菩萨的金刚宝戬捣碎其头是什么？这就是护法心。这些东西违背天条，神通乱用，障碍修行人的修道，必堕地狱。惩恶扬善是护法心的根本。护法心是菩萨行人发起的，不是小乘人和辟支佛，或哪个世间人发起的。而且世间人也没有斩杀那些仙的本事，因为不是肉体斩杀。只有菩萨行人在修到一定程度的时候才能如法斩杀这些。这个世界上修行人太少，尤其是修菩萨道的人，佛菩萨像保护自己眼睛一样保护着这些人，他们太珍贵。护法心你也不要乱发，等你修到能如法斩杀这些的时候，可能让你发都不发了，“哎呀，这个事还是让韦驮菩萨来办吧。”这些得罪人的事不能都让韦驮菩萨来做，你不做自然有住世的菩萨来做。
五者，从进地狱之时开始，一日一夜万死万生。就是生了死，死了还生。地狱有瞭望口，当你有机会推开瞭望口，往里面一看，千万条血淋淋的人形，痛苦嚎叫，比你见过的任何场面都惨厉。在地狱里，人死了以后，妙风一吹就又复活，人的形象和生前一样，连穿的衣服都和生前穿的一样，他们清楚的知道自己怎么回事，叫什么名字，犯了什么罪，怎么来到这的。地府惩罚的是人的神识。那么造业的人肉体也受惩罚么？当人生病超过一个月或突然患了重症就是惩罚。这就是无量劫来所造恶业感召的。在地狱了业是痛苦的；只有供养佛法僧的时候，念佛修行的时候，才能重罪轻罚。
复次，舍利弗，东方去此妙乐世界度万佛刹，有世界名曰无量。其国有佛，号大光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻大光明如来名者，执持讽诵欢喜信乐，其人所生未曾不值诸佛世尊，住不退转必得成就最上正觉。《称扬诸佛功德经》