一些法师讲平常心是道。他说的不错，就是没直接告诉你果位是道。

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   我们听完佛法后也要知道厌离其身，其身不净，当神识离体时看到自己这个肉体很可怜，百虫之窟，百虫之躯太没意思了。一些人执着五欲之乐，其不知修行人真实的意图在哪里，肉身的成就在哪里，一些法师在这都不说破。人的五欲之乐，在欲火焚烧的时候，男女这种快感产生的是低级趣味。圣人的肉体也是离此而生起的，叫法喜充满，而且超越五欲之乐的千百万倍。

我讲的都是过来人的实话，你不静坐念佛，你肉体没有转化，肉体不转化哪来的童身、童心？没有童心怎么去童贞入道。什么是道？一些法师讲，平常心是道。他说的不错，就是没直接告诉你果位是道。一果罗汉是道，一地菩萨是道。你证道、他证道，道是证得的，不是自己说的。三界火宅不好出离，但能出离。

出离三界火宅，必须以三乘教化众生。佛教化众生是佛的愿力，当初度脱这些有缘业报众生，各乘有各乘的修行方法。佛讲牛车是菩萨乘，菩萨乘的修行是车好牛大，牛的体力强，车是修你所行之乘，车是你的功德，功德具足者是菩萨，三界火宅的宅主是佛，长者是佛，父亲是佛，诸子是众生，乘牛车的是菩萨，七宝兰循。

而鹿车是缘觉乘也叫辟支佛乘，大家对修辟支佛了解的甚少，由于各种经典介绍的很少。缘觉乘听完佛法后进入山洞修行，开始是这样，后来由于他善根所著，不值佛住世时他观察十二因缘，发现世间无常，生老病死等八苦，并知其所以然。为什么？由于他往昔修行善根的积累，辟支佛修行特别能吃苦，他们有的三日或七日下一次山，有的躲过多少劫。辟支佛是修行的必经之路，掌握辟支佛乘的方法叫受持辟支佛乘。知道苦的根源是十二因缘，六出六入，从这开始解，这非常重要，这就叫辟支佛的修行。

现在吃苦耐劳的，包括大迦叶菩萨头陀行都是辟支佛的修行方法，大迦叶菩萨八十岁剃度出家随佛修行，一百五十岁云南鸡足山入定。佛度完五比丘后度的他，那个时候佛才三十几岁，大迦叶菩萨就能以谦下心礼佛，很了不起。佛入涅槃后，他承载佛的衣钵，虽然他岁数大，但能苦修头陀行，真修实干。佛把后世传给他，给修行人做一个榜样。不管你什么时候、多大岁数，不肯吃苦你就没有成就，你肯吃苦、肯修行你就有成就，寿命是活的，成就也是当下的。你要想少投入、慢慢来，那没办法。你要想“尽此一报身”，那就要好好修行，别耍花样，静坐修你自己。辟支佛这一乘鹿车就这么修。 

编按：本文摘录自净慧法师《妙法华经白话浅释》。《妙法莲华修习苑》原创文章欢迎师兄转载，微信平台转载勿使用“原创”（佛法行世间皆是普贤威神之力，功德属于一切众生），为更好广宣流布，利益更多众生！ 

复次，舍利弗，东方去此喻月世界，度二千一亿佛刹，有世界名曰星王。其国有佛，号曰树王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻树王如来名号者，欢喜信乐持讽诵者，斯辈皆当得诸法乐，坏诸魔兵裂破罗网。若闻此经轻慢诽谤用相调戏，满六万岁于僧迦泥犁受其罪报。若有言我不信此经，于七万岁常在饿鬼，不闻饮食水谷之名。《称扬诸佛功德经》