黄念祖老居士谈“外道妖通”与佛法神通

智慧转发，分享法喜！学佛从来都是自己的事儿，万不可执著于文字，误了自己!

摘自黄念祖老居士《访美杂谈》(1991-1992)

对于特异功能我们要有所警惕!现在出现的一些法术有的是变戏法的

对于特异功能，我们要有所警惕!我们要知道为什么现在出现这么多的奇异功能?怎么以前没有呢?以前都是禁止的。因为奇异功能一出来，徒弟一多就要搞政治了，就要领兵打仗了。历史上的这类事情很多，都是道法。比如白莲教、太平天国……他们都兴兵，都是借着这个宗教搞政治。清朝时候有个八卦教，也是依此来与政府打杖。所以历朝历代都把有奇异功能的人称之为“妖人”。他们施的法为“妖法”，都要通过武力予以限制、禁止。所以历史上不是没有。

现在出现的一些法术，过去都有。有的其实就是变戏法的。比如搬运法，很多变戏法的人都会，这个名子就叫“五鬼搬运法”。现在就有这么一个人会搬运，最为突出，所以还受到国家优待。其实他的“后台”确确实实就是一个鬼在帮忙，所以叫“五鬼搬运”，一点没有叫错。他这个事情就发生在当今，我们把一切问题，只要有，就把它挖出来。

面对外道出现的这些奇异功能，道教也说：我们道教怎么怎么样了，你们佛教徒显点什么给我看看……于是有些人就被僵住了。

诸佛出兴于世唯一大事因缘是开佛知见、示佛知见

其实，佛法就是跟这些外道不同呀!我们要知道，我们学佛的人是因于一个大事因缘的!一切佛出现于世，是因于一个大事因缘的!

佛的出世是大事因缘，我们学佛也是应当来学这个大事因缘。那这个大因缘是什么呢?就是：开佛知见、示佛知见。佛是把佛的知见开示给我们，而我们的任务就是要悟佛的知见、入佛的知见。所以诸佛出兴于世，唯一为的就是这个大事因缘的缘故。我们学佛也是为了这个大事因缘的缘故。

奇异功能都只是些小术，还不配称“神通”

佛既然把佛的知见开示给我们，我们就应当经过不断的修持而能悟入佛的知见。所以，面对这些奇异功能，要知道：奇异功能都只是些小术，还不配称“神通”呢!“神通”是什么程度?初果的神通，连“四天下”他都可以知道的。 

这“四天下”是多少?不但包括整个地球，至少包括一个太阳系，还不止太阳系，甚至于大于一个银河系。初果的人就能在这样一个宇宙范围之内，没有地方他能看不到的。现在出现的这些个奇异功能现象，跟这一比，实在算不上什么!这些“通”，在佛教里叫什么呢?它是“圣末边事”，于我们这个大事因缘没有关系。你知道天宫上那跳什么舞，这于你这“悟佛知见”有什么关系呢?有很多人就贪看那个跳舞去了，这就大错特错了。世间东西你在留恋还留恋不过来，天宫上的事你也爱去了……所以人有时候很愚痴。要知道：这是“圣末边”的事!

学佛是要把修持功德要回向法界众生，不许拿特异功能做宣传

我们学佛就是因于大事因缘，是学心地法门。宗门是不许谈境界的!宗门不但不许谈这些奇异功能，就是你修持正当的境界也不许谈。我到了什么境界、得了什么神通……宗门不许谈境界;教下只准论功夫，所以也是不讲境界的。彼此相见只能谈功夫怎么怎么样，你打坐几个小时?你念的时候心乱不乱?你这烦恼来了之后如何克服?……这些属功夫之类的问题，教(即教下)只准论这些功夫，而不准谈境界。因此这个出发点就不一样。

第二点，所有我们修持的功德，要回向法界，让法界一切众生都能觉悟。我们要使自己破无明、开智慧。也就是“悟佛知见”、“入佛知见”，我们的功德就在这一方面起作用，因为我们无始以来的罪业是无量无边的，那么就要靠我们现在的修持去把它洗干净、去剔除消灭掉。所以修行可不是让你出现这样或那样的怪、那样的奇，这是第二点。

第三点，佛教不许拿特异功能来做宣传。就这一点，我讲两个实际的例子，很有意味。

一个是“南梅”，也就是梅光曦居士(即黄老的舅舅)。现在南方都用他的作教本讲“法相”。他儿子亲自跟我说的，因为他是修公路的，沿着公路就修到了西康、西藏，他就认识一位小活佛，这个小活佛转世在武汉，但是大家把他找到了，把他连他的父母都接到了康藏。后来我这表弟去了康藏之后，他看见来的是汉地人，很欢迎，把从上海带来的饼干拿来请客，他们都很熟。这个小活佛就有两件事：一件事情，他跟他父母说：“你们赶紧回去吧，这里快要出乱子了。”后来又说，于是他父母还挺尊重他的话，就离开康藏回到了武汉。等回到武汉后，庙里就知道了原因，知道这是小活佛说的结果，于是这个寺院里管戒律的叫“铁棒喇嘛”，连小活佛一样打，很是严格教育。他把这小活佛打了一顿，不许泄露!你预知，预知了但不许泄露。

被打了一回，但打了一回还没有改过来，一天小活佛在寺院门口玩，他还是小孩嘛，一个骑马的人从寺院门口走过，一看小活佛在门口，他赶紧滚下马，向小活佛礼拜。小活佛就对他说：“你还在外头玩呀!?你还不赶紧回去，你们的敌人已经带着队伍来打你们了。”这有多大的危险，赶紧走，这人跳上马赶紧回去了。赶回去后就集合大众，把这一切武器都派上人准备，刚刚准备好，敌人就来了，因为有备，所以无患，而没吃亏。于是，他就很感激这位小活佛，为了感激活佛，就带了很多礼物来去给活佛送礼、磕头、道谢，寺院把这些都收下了。等客人都走了，铁棒喇嘛又来了，又打了小活佛一顿。

妖魔鬼怪也都有神通;想靠神通来弘佛教，这根本就错了!

虽然这都是小事，但好事也不许!为什么?这有个极深的道理，因为这种神通，妖魔鬼怪也都有。

那么有的人说：我必须先修出神通，我靠神通来弘佛教，这根本就错了!!这个思想本身就不是想弘法，他就是想败法!!很多人都有这个思想。有人说：“我必须要有神通，我才能去弘法。”极端的错误!!不许的!!只有在临终的时候，才能显现。我的老师告诉我一点，不出十天就往生了。夏老师给我泄露，谈他的常寂光，没有到十天就往生了。所以，不是随随便便就把这个对人宣说的。更不能拿这个吸引人!因为这样的话，你们知道魔的神通有多大么?魔跟天帝打杖的时候，天帝是打不过他的，(天帝在佛教称“帝释”，在外道叫“玉皇大帝”。)帝释打不过，就用法器去修法，一修法，魔军就败了。魔军败了之后，他领着八万四千魔军，(能够藏身在一根藕丝里头，藕丝多细呀!)就在一根藕丝里头藏下了。这是魔的神通。如果靠神通来弘法，那魔也可以说，“我就是佛，我有种种神通显给你看……”我们是要慈悲，魔是不慈悲的，有的只是嗔恨。我们要觉悟，要大智慧，要明心见性。魔如果能明心见性，他就不是魔了。所以大家要知道，在咱们禅宗二十八祖里头，其中有一个祖师先前就是魔。他在祖师前开悟了，于是成为接法的一代祖师。他也由魔变成佛了。这个力量是无限大的，不是说弘法都要说神通。那帝释还打不过魔吗，还要靠佛的法宝。天的力量还战胜不过阿修罗王。

说到“通”，有各种的通;头一个是“妖通”，就是不正确的“通”

至于说到“通”，有各种的通。头一个是“妖通”。就是不正确的“通”。由于他修的是邪定，他就得到邪通，我们称之为“妖通”。

“修罗”分：畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗……“六道”中有“修罗道”，但有的把“修罗道”取消了，分在其他道里头了，称为“五趣”。比如《无量寿经》称为“五趣”。“天修罗”最高了，最低是“畜修罗”。所谓的“仙”之流，实际上就是“畜修罗”。有些鬼、鬼神也是“鬼修罗”，都属于“修罗道”。他们的确是很有神通，凡外道都有这种经验。所以练道家功很怕你开鬼脉、开鬼眼，这个是坏事。一旦开了，你就可以见鬼了，可以往鬼道中随便去了，有鬼的通了!你要到哪就到哪儿，种种的，这是一种可怕的、不好的现象。

另外一种的“通”是“术通”

另外一种是“术通”，就是靠法术而显通。比如他能画个符，或者凭其他方法能解决问题。但他本人并没有什么特别的，本人没有什么觉悟，只是他有点法术，称为“术通”。这是不究竟的。像“祝由科”就是“术通”。我舅公梅光曦，他在广东做官，他长了个疮，正好省长要来巡察，他是一个区的区长，一个专区的行政长官，省长要来巡察，他正在长疮，如果不去接待，两个人之间就会产生误会，人家省长就以为你对他有意见呢。可是要去接待，却腿上长了疮……于是他就找了个“祝由科”。“祝由科”说：

“好!我能给你解决问题，你要多久才办完迎请之事?”

我舅父说：“连接风带陪同，要两个月才能把省长送走。”

“好了!两个月之内，你尽管去办事，保证在这段时间内没事!”

“祝由科”在湖南很流行，他就是用“祝由科”的术把这个疮一下子搬到树上了，树上就烂一块，可人却好了。

我舅父果然把这事办完了，都很好。回来之后就跟他商量说：“你能不能不搬回来呀?”

他说：“不行，非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。”

这都是“术通”，靠一个法术能够把你的问题暂时解决一下，但是还必须得搬回来。也就是说，通过法术，能把这时间给你错一错。说到的很多特异，其实就是把时空错一错的结果。现在北京有个最有名的人，红的发紫的一个气功师，有个人从远道来请他看病，确实是病给看好了，刚一到家就死了。大家听到“祝由科”和这些事情，就会明白这些事情都是很勉强的。你病是好了，寿命完了，到家就死了。这些事情我们要有所了解。

佛“神通”即佛大事因缘：开示佛的知见，让众生悟入佛的知见

所谓“神通”，阿罗汉从初果起都有“通”。禅定之中也可以发现一部分“通”，二果胜于初果，一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了，能了解三千大千世界，但是他不能了解三千大千世界以外的事情。所以阿罗汉不闻他方佛名字，另外一个佛土、另外一个三千大千世界是什么，他就不知道了、他就不究竟了。地上菩萨就高了，初地、二地、三地……到十地，这就属于“神通”。

现在出现的这些奇异功能，不能称为“神通”，相比之下那就太渺小了!所以这些特异功能都称为“圣末边事”。而我们真正修的是“慈悲和智慧”、“悲智双运”，这才是我们的根本!所以在这个“神通”之上就是“道通”。

我们这个“无住生心”就是“道通”。心中无所住，而生其心，明明朗朗，一念不生。无量恒河沙的妙用，才为“道通”，这个才真正的高哇!

那么有人会问：佛的神通呢?那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多了。不仅仅是如此，佛独特的称为“佛神通”的，就是“直指人心，见性成佛”呀!能让你、直指你，让你自己能见到自己的本性，能成佛。所以，佛的大事因缘也就是：开示佛的知见，让众生悟入佛的知见。佛的“神通”也就是这个，佛的“神通”也就是如此。

我们对于当今出现的种种奇异功能，过去大家没有听到过这么多，忽然听到很多，便有些个惊讶。其实这也很自然。如果把他道破了，那也就是这么一回事罢了。

佛是“天中之天、圣中之圣”，佛教是最彻底的教

当年，在孙权那个时候，佛教刚刚传来中国，《无量寿经》就是当年在孙权那边翻译了一部，称为“吴译”。孙权在佛教来中国的时候也开过会议的，他说：“我们这很好吗，要不要佛教来呀?”

于是有人对孙权说：“我们这个道教的圣人是“以天为师”的，拿天当老师，效仿于天;而天是“以佛为师”呀!”。你看，佛说法诸天都来听嘛，咱们的古圣先贤，那都是“以天为师”，拿天作老师，学这个法;而天又是“以佛为师”的。所以，佛是“天中之天、圣中之圣”，佛教是最彻底的教。因为道教和其他的宗教，最高是生到色界天，总之还没有出“六道”，都是要再轮回的。能够出轮回，这才是佛教最基本的宗旨。

所以，我们一方面要划清“三皈依”的界线，另一方面我们也要对佛教生起很清净、很尊崇、很敬仰的心。我们能够信佛，这是人生最殊胜、最幸福的事情。

(转自学佛网：http://www.xuefo.net/nr/article32/320783.html)

复次，舍利弗，南方去此无忧世界，度万佛刹，有世界名金刚聚。其国有佛，号金刚踊跃如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻金刚踊跃如来名者，一心信乐持讽诵念，若于梦中闻斯佛名，其人皆能破坏三毒消散诸欲，得不退转于诸佛法。《称扬诸佛功德经》