只有化身菩萨、不付因果的人才敢惩恶扬善、护法护世

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普贤菩萨和地藏王菩萨功德差不多，都是成佛后，倒驾慈航来的佛位菩萨。普贤菩萨称地藏王菩萨为仁者。说仁者，请为天龙、一切众生说这个世界罪苦众生的报处，地狱的名字有哪些？这么问就是让众生畏惧苦报，而不造恶业故。不造恶业就修善，这是度人的善巧。有的恶人，菩萨只有现嗔愤相才能度。金刚宝杵，杵碎其头，这才是真慈悲。地藏王菩萨真慈悲，让善者修行，必须对恶者严惩。地狱里面千般变化十八层地狱，千死千生，万死万生。能说地藏王菩萨不慈悲么？慈悲的话还造地狱干什么？要知道刚强众生就得用，而且必须用刚强的办法，才能降伏他。有的人越恭敬，他毛病越大。即使菩萨这么做了，咱们学佛人不能那么做，咱们要学忍辱。因为咱们没有这个本事，造作的事要付因果。地藏王菩萨的这种慈悲是为了度脱众生才这么做的，这是真慈悲。

一定要知道，慈悲不是一个方面，慈悲有两面，一面是慈、是善；一面是惩治他的恶。要知道观世音菩萨在《大悲咒》里也现嗔愤相，干什么？降伏这些魔道众生，业报重的众生，一定现这个像，不现这个像吓退不了，不能阻止他继续作恶。真慈悲就在这里。慈悲他，才不让他继续作恶，不让他在地狱、三恶道沉沦永无出期。所以说只有化身菩萨、不付因果的人才敢惩恶扬善、护法护世，只有他们才能这么做。我们没修到那个时候，不要去滥发慈悲心。发心是好的，造作恶业也得自己承受。破坏佛教佛法者、障修行人的道必惩不怠，肯定有人处罚他，不用你去操那个心。

我们修行人、念佛人一定要修忍辱。“千劫修精进，不如一日修忍辱。”修行千劫，一时嗔恨没忍住，没达到这个程度，付起因果来，连往生资格都没了。贪、嗔、痴、慢、杀、盗、淫、妄一下子全来了。这一个“嗔”，火烧功德林，多少出家人和学佛修行的在家人，都因这一念嗔恨没往生到极乐世界，挡在三恶道里去了，挡到六道轮回里去了。无量劫来的众生是这样，无量劫来修行者不能出离这个世界还是这样。不管是修持什么法门，都离不开修忍辱、去除嗔恨心。千万记住佛肯定是慈悲的，佛肯定不会嗔恨人，肯定是忍辱第一的。所以我提醒诸位同修，忍辱是非常重要，精进的同时要修忍辱，忍辱的同时功德就上去了。你精进才不白精进；精进那才是真精进。否则，别人几句话，你嗔恨心一起，多年精进，化为乌有，还有业报跟着。

编按：本文摘录自净慧法师《地藏经浅释》。欢迎师兄转载，微信平台转载勿使用“原创”！ 

佛告长老大迦葉：“当知诸佛如来之德不可思议！北方去此五十万佛刹，有世界名阿竭流香。其国有佛，号宝月光明如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。迦葉，若族姓子、族姓女，其有得闻宝月光明如来名者，欢喜信乐持讽诵念，此等后世所生之处，得不中止三昧正定。若三昧时自见诸佛转尊法轮，悉能总持诸佛之法。在所生处，常为众生阐扬大法，辩才清妙于众特尊，诸所欲求从愿悉得。所以者何？其佛世尊本求道时，兴此誓愿：‘吾成正觉闻我名者，令使得此三昧定意。从初发意至于成道，于其中间常得此定未曾中失。’”《称扬诸佛功德经》