众生需要自度，光说不练不行

智慧转发，分享法喜！学佛从来都是自己的事儿，万不可执著于文字，误了自己!

佛对舍利弗说：我是众生的父亲，我就应该拔出众生之苦，让众生离开苦难，用佛的无量智慧，给他们智慧之乐，让他们游戏。

“智慧之乐”就是修学佛法；学佛法的人上了牛车、鹿车、羊车就叫游戏，按众生的习气让他们继续去游戏。即身成佛很难，这些习气不好转，不乐意改，所以设了三乘。一些小乘人修行以后得到一些神通，觉得挺好；一些修行人知道一些境界，觉得挺好；修行证果的人，知道自己有果位而不说果位，也觉得挺好。这确实如此，为什么？我们没成佛，就仍在游戏当中，我们现在正在游戏。

佛对舍利弗说：众生为什么靠如来知见不能得度？众生需要自度，光说不练不行，佛不能把你从三界火宅拿出来放到牛车、鹿车、羊车上去，你必须自己从三界火宅中走出来，才能上三车。佛不能替你上三车，不能拿你上三车，佛讲的非常准确。为什么这样？为了免这些众生生老病死忧悲苦恼，被三界火宅所烧，唯有解佛智慧而修行的人才能出离。

佛说：我虽然有神通力量，但我不能带他们上三车，我不能带他出火宅。我只能反复的说、好心的说、方便的劝、不知疲倦的劝，去说明众生，让诸子出离火宅。设以方便之车引导众生出离火宅，而不能替你出火宅。众生要知道出离，别乐住这个地方，别贪着这个地方，乐住于此将永在六道轮回当中。

佛劝众生莫贪色声香味触法，因为三界的东西含色声香味触法，很引诱人。一切有形有色、摸得着、看得见的都叫色；声音就是我们的耳根；香就是我们的鼻根；味是我们的舌根；触是我们的身，这五根“色声香味触”都归结到大脑去处理是意根；我们这些众生就贪着欲爱被三界欲火所烧。所以佛说你们速离三界，去上三车。

为什么情爱这个东西最难办？饱暖思淫欲，最具诱惑力。七十岁如此，八十岁也那样，活一天算一天，就是身体不行，他的思想也不停。有位八十岁老头，好不容易把身体治好了找个老伴儿，一做梦还男欢女爱呢。这就是习惯力。这种人能往生么？不用问别人，问你自己。这种人只能留在三界火宅，经佛累劫劝，肉体还是肉体，众生却不自知。

学佛的人以三乘力得无漏。无漏就是无色声香味触法，心不被色声香味触法这些所转。太阳每天东升西落，我改变不了宇宙的法则，但这只是我人生的一个过程，我正在争取出离这个世界，这叫修无漏根。觉道禅定，离不开我们的坚固信心，离不开我们自己的觉悟觉醒，依法修行才能证得道果。果位来自于禅修功德，有禅定和功德才有道，有道才能解脱，三昧现前。没有这些，不得三昧，不得解脱。

我们学佛的人有禅定了，有道了，这个时候才有乐，法喜充满，一个手指头会给我们身体带来无法想象的快乐。人都长两条腿，如果只知道用它走路，那是假人一个，或者叫“没得到活着的意义。”因为老天赐给你一个好身体，你没有好好利用。它能带给你法喜，你没得到；你只得到一身病、一身烦恼。烦恼是什么？妻子儿女、柴米油盐等俗事缠身，还要为此奔波造业。

所以学佛人的娱乐、佛家的娱乐是真娱乐。得到真娱乐的人安稳、快乐，这是真实不虚的。让一个真的学佛人舍佛道，以生死相逼他也不舍。因为真正的快乐是身体产生的法喜充满；没有证悟、没有修行的人，永远不能体会那种妙乐。无论如何其心不会动摇、不能退转。没有真实快乐的话，遇到点麻烦肯定就得打退堂鼓，不可能不退转。

 编按：本文摘录自净慧法师《妙法华经白话浅释》。欢迎师兄转载，微信平台转载勿使用“原创”！ 

南无日月光明世尊(三称)。若善男子善女人。闻彼佛名受持读诵。胡跪合掌右膝着地。三称如是言。是人速成阿耨多罗三藐三菩提。----《佛说佛名经》