跟你讲佛法的利益你就是不信，这就是你业障。

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真修道人，是念念放在道上。道就是自利利他。利益他人，也成就自己。所以无论是建寺，造佛像等，这些都是心要道上。不要迷失了。所以修道人对于信众供养，要讲两点，第一不攀缘，第二要有惭愧。

修道人先要安贫，受的了苦，享的了清福。一般居士去供养，甚至供养多了，很容易就起慢心。认为我供养的多，庙是我建的，师父是我供养的。就起慢心，这是很损福报的。要知道，顺治皇帝都说，黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。修道人不是要搞享受，他为众生建道场，去续佛慧命。不是自己搞享受。

对于信众供养，修道人都保持一颗平常心。不要去攀缘，去感谢。你供养三宝，是干嘛的。是为了得到师父对你的好感吗？这是错误的。你供养三宝，是希望获取三宝给你的福田功德。那修道人就安心修行，成就道业，就是对檀越最好的报答，不是搞个礼品，纪念品送给檀越，这已经是偏离了。

修道人要有一股自尊。你好好修道，自然龙天护持。不要去攀缘，攀来的反而是业障。修道是要了生脱死吗。哪怕你要建庙，也是应众生之请而建，众生需要，你就做。是度众生之用。要报答檀越，最好的以修道的功德。

一个地方有修道人，整个地区都收到恩泽。这是不可思议。古人讲，山中无道人，朝中无宰相。那些济世经邦的人才，都是一流的修道人去当的。而且在国家危难时，出来救苦的，都是以修道人为多。你去看历史，每个更新换代时，都是修道人在帮忙。道家的，佛家的都有。但修道人也不是清高，也要有惭愧心。吃饭都要心存五观。施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。所以也要很谨慎。在历史中很多公案，做牛做马来还的很多。这也要谨慎。

有些人说，现在寺院太物质化了，他宁愿在家里诵经，也不愿意去庙里。这就是有偏差了。物质化的现象固然有。你作为三宝弟子，自然要护持三宝。现在三宝的存在，毕竟还是以寺院，经文，僧人这三种形象出现的。一个寺院能兴旺，都是历代修道人和龙天护法的护法。作为佛弟子，你不护持寺院，你要护持什么？

历代祖师都注重修庙。你看世间的房子，娱乐场所何期多，相比之下，寺院又有几个。像基督教，天主教的国家，几乎每个村落都有教堂。方便信仰。人要有信仰嘛。你现在能读到经典，看到经书，都是祖师和三宝的加持才有的。没有三宝加持，你怎么遇到经书。

世间人花钱去享受，没有意义。不如花钱去供养三宝，最起码重善根。很多人很有钱，都想不到拿到庙里去。你留着钱享受，又如何。老子讲的，金玉满堂，莫之能守。所以说，希望大家勤于布施，少于享受。你的幸福感就会增加。

现在众生的业障相特别重。看社会上各种奇怪的现象人们不足为怪，倒是佛门中就常被诬蔑。一说到三宝就不信。你不要以为，好像修道人少了。其实修道人不少，是你业障多了。别人跟你讲炒股，赌六合彩，这些你都信。跟你讲佛法的利益，你就不信。这就是你业障。炒股和六合彩的负面新闻，你听不到。修道人有一点小错误，你就听了。把整个佛教都否定了。这是你业障，不是修道人少。

真修道人就是要藏起来。像宝贝一样，不是每个人都有福德发现的。你发现不了，才是正常的。因为福德不同，感召来的自然也不同。 

编按：文章为“福安古观音阁”原创，转载请注明：转自“福安古观音阁”，本文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102xi2d.html

南无大称如来。若善男子善女人闻彼佛名。合掌作如是言。南无大称如来。若复有人以须弥山等七宝。日日布施满一百岁。比闻此佛名礼拜功德。百分不及一。乃至算数亦不及一。----《佛说佛名经》