历代修法华经的人特点：生活特别简朴，都愿意躲起清修

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想要得到世俗的圆满比较快的，我建议修地藏法门。地藏法门的护法是坚牢地神，你一切世俗的圆满，都离不开土地。只要按照地藏法门来修，也要持戒，不犯因果，布施，有愿力度众生，你要求到世俗圆满还是挺快的。

但修法华经不同的，法华经是直接从根上来清净你。人获取快乐有两种方式，一直是满足你的快乐，有些人求财，念地藏经，求到好工作了。第二种类，是让你的世俗欲望一直减少，你不再贪求世俗的享乐了，而得到内心的法喜了，你就快乐。法华经就是有这个功德。

历代修法华经的，都有几个特点，第一，生活特别简单，需求很少，有很多人修法华经，他就独处静处。像智者大师，他最后都喜欢躲在天台上，天台山很安静，气场很好。智者大师是三朝国师，但他所有的荣华富贵都不要了，自己独身从最热闹的瓦官寺跑回来，到天台山清修。

法华经中也有讲到这个功德，让人不贪求世间世乐，同时他的福报又很大，获得世间财富又很快。这个是法华经的功德。他为什么能不贪世间的东西。因为修法华经，真正证得了生命的摩尼宝珠，跟摩尼宝珠比，世间的享乐都是垃圾一样。如何开发这个摩尼宝珠，就是法华经能清净人的六根。你就再也不贪求这些东西了。不说真修道人，一般来讲，像玉皇大帝边上的天神来投胎的，都不怎么爱好这些世间的东西。比起天上来讲，人间的享受太粗糙了。所以不爱。

第二个，修法华经的人，一般都愿意躲起来修，跑到清净，干净的地方修，许多山神土地神就来护法。像历代许多祖师修法华经，阎罗王就邀请他去讲经，甚至山神要请求听经。躲起来修的，比较有名的就是道宣律师。大家看法华经开头有个序，是道宣律师写的。当时韦驮菩萨认为，法华经是经中之王，不能在经文前加任何序。但后来道宣律师请示诸佛，诸佛允许，后来就来流通。道宣律师持戒很好，每天吃饭都是天人送饭，不吃人间的饭。持戒好，身上就有戒香，天神就欢喜靠近。一般人持戒不好，甚至没有受戒，身上都臭烘烘。你闻不到，天神一闻就跑了。就像经常吃肉的人，感觉不到肉的臭味。吃素久的人，一靠近就受不了。天人看人间也大概这样子。

所以修持法华经的人持戒持的比较好，感应也很快。法华经中有几大菩萨，专门发愿来护持法华经的。药王菩萨和普贤菩萨。这两位跟我们比较有缘分。还有多宝佛塔。当然还有许多天子，甚至罗刹都发愿来护持。

我观察过一个现象，像修华严的，都从法华经开始修，然后入毗卢性海。清凉国师，修法华经入华严，后来弘扬华严。他生命品质，从他的十个大愿可以看出来。比如视名利如蔽箕，目不视女人，还有影不入俗家，一生简朴，只是简单的三衣一钵。武则天供养他的东西，他通通都给十方三宝。这就是他从《法华经》修来的殊胜相。

现在的人福报大，外在的福报大，往往容易迷失。都变成偏于满足外在的庄严。只想要得到世俗的圆满，或者名利丰收。而忘了法华经中，有他不贪世乐的部分。所以说，多念法华经，弘扬开来，对修道人来讲，确实很重要。

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