你是否懂得“害里生恩，恩里生害”的道理

智慧转发，分享法喜！学佛从来都是自己的事儿，万不可执著于文字，误了自己!

学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像别人给得起你很多钱，而你不一定花的起。例如有个人父亲生病，他便去筹款治病。我劝他，不要筹款了。这是他的业力，他若有福报在，一定死不了。相反的，哪怕筹到钱了，花的是别人的钱，损的是自己的福报。

现在一个很可怕的现象是，大家都不相信老天爷了。而且也学佛人都不相信老天爷了。学佛的人说，命自我立。所以变得很狂妄，认为一切我都可以做到。为什么大家这么迷信金钱？因为不相信老天爷了。

有个报纸报道，有个贫穷的山沟里，有个女的被检查出癌症，就在那里等死。三年了，都没有死掉。有个记者知道这个事情后，就采访。报纸一出来，就来了很多捐款，都希望他去治病。那个女的本来不想去治的，但记者说，现在钱都到你手上了，你不去治疗，就感觉在欺骗大家。结果她只好就去治疗了，因为有很多捐款，就用最好的治疗，过了三个月，死了。

很多人不明白。跟各位讲，人的命，都是阎罗王管理的范围。你有活着的福报不要浪费，一定夭折不了。这个女的虽然花的是别人的钱，但损的是自己的福报。自己福报损完了，反而就死了。可是多少人看的透这一点呢。

包括有些人给父母治病，为了表示孝顺，都用最好的医疗，但往往就死的很快。因为哪怕是父母，花的是子女的钱，损的是自己的福报。这个话听起来很没有人情味了。但天道无亲，唯亲善人。无情之处透有情。

也有个故事，讲一个和尚方丈和他母亲，和尚要他母亲每天念佛才给他吃的，念一句佛号就给一粒米，念多少句就得多少粒米她吃。别人都骂他不孝。后来他母亲往生的很好，托梦给大家说，还好儿子这样子逼我念佛，我才能脱离苦海。所以这世界上你去看，害里生恩。恩里生害。大家一定要懂。看起来对他母亲不好，其实给他消业。

也有的父母，什么都替孩子准备好好的。结果孩子反而不孝。为什么？这就是恩里生害。你什么都为他准备，他连培福报的机会都没有了。反而害了他没有福报。这叫恩里生害。你去看这个世界永远是公平的，很多人穷的半死，得病的反而少。有钱人得病的反而多，这是怎么回事？天道要维持他的平衡。

你要是明白了，花别人的钱，损自己的福报这个真理。你的痛苦就减少很多。学佛人要懂得一些经济学，懂经济学的人是最大的智慧。祖师大德都说，太年轻当法师，当方丈，因为见识不够，很容易按照自己一套来，反而损自己福报。这个是经济学的问题。像建庙一样，佛大殿建的坚固庄严是可以。但住的地方弄的太好了，这也是损自己福报。信众供养钱，是来培福报。好不容易你修行了，但福报都给别人了。所以现在很多人越修行，身体越不好，这跟福报反而没了有关。

尤其是管理寺院，像管家一样，不懂经济学，那是很愚痴的。以前的祖师大德建寺造佛塔，都保存个上千年。这样子价值就高。现在很多建寺，花费重金，能不能起到这个价值。起不到价值，那就是欠债了。起的到价值，你才可以得到这功德。但目前很少人去提这一块了。很明确的把这笔账算一算了。不知道修行的功德能不能抵得上信众的布施。抵不上，就糟糕了。

现在很少人去研究佛教和经济的关系。在唐朝时最兴盛的八大宗派，为什么就剩下两个宗派，禅宗和净土。最大的原因，是经济的原因。当然，不是历史学家说，经济太多触犯了朝廷的利益。你要明白，这世界的规律，就是怎么来的就怎么去。古人讲的，君子之泽，三世而斩。佛教也一样。唐朝的佛教都是国家扶持的，但一样的，三世而斩，怎么来就怎么去。最好还是国家收回去。所以你看其他六大宗派通通是国家护持的，结果国家都收回去，全部覆灭。就剩下了禅宗和净土宗。

禅宗有惠能和神秀两大派。神秀是国师，在五祖寺，当时五祖寺吃的都是国家的俸禄，你现在去五祖寺看就知道，没有多少田。神秀一支后来也慢慢消失，留下惠能的禅宗。禅宗能流传下来，靠的是百丈老和尚定下来的清规，一日不作一日不食。自己当农民，当工人，不吃你国家的，也不吃你老百姓的。因为吃谁的，最后都要还。所以就自己吃自己的。农禅并重，保存的最久。从这一点，大家就可以反思一下现在的佛教了。很少人能想到这一块。要有忧患意识。

吃别人的东西，也是损自己的福报。无论吃饭、住宿，都要心存五观。看自己德行，够不够供养。更何况说想方设法的，就小聪明去赚钱。你看社会上很多”拆二代“，靠拆迁发财的，往往发财不了多久，又回到原点。为什么？没有那个有钱的命。命里承担不了那么多钱，最好不要发财比较好。

做事情要有智慧，确实不容易。有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情，没有智慧，你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人，他很有钱，有一次大灾荒。老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾。但他没有。他想了一个办法，就是修水利，把那么灾民招来修水利，然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法。灾难是很长时间的，你给的起，但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来。既不会浪费灾民的福报，也解决他们的问题。

像很多人带小孩也一样，经济上也分得一清二楚。因为你给他起，他不一定能花的起。他能赚多少钱，就是有多少福报。这看起来很苛刻。其实这才是符合天道。  

注：“福安古观音阁”文章均为原创，转载请注明：转自“福安古观音阁”，本文地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102xusm.html 

别人给的起，但你的福报不一定能用的起_福安古观音阁_

学佛一定要懂一些财富学，现在大家学发财，不学花财。现在社会上疾病，灾难为什么这么多。就是人的偷心太重了。像很多钱，别人给你的起，你不一定花的起。有个人，父亲生病，去筹款治病。我劝他，不要筹款了。这是他的业力。他有福报在，一定死不了。相反的，哪怕筹到钱了，花的是别人的钱，损的是自己的福报。

现在一个很可怕的现象是，大家都不相信老天爷了。而且也学佛人都不相信老天爷了。学佛的人说，命自我立。所以变得很狂妄，认为一切我都可以做到。为什么大家这么迷信金钱？因为不相信老天爷了。

有个报纸报道，有个贫穷的山沟里，有个女的被检查出癌症，就在那里等死。三年了，都没有死掉。有个记者知道这个事情后，就采访。报纸一出来，就来了很多捐款，都希望他去治病。那个女的本来不想去治的，但记者说，现在钱都到你手上了，你不去治疗，就感觉在欺骗大家。结果她就去治疗了，因为有很多捐款嘛，用最好的治疗，过了三个月，死了。

很多人不明白。跟各位讲，人的命，都是阎罗王管理的范围。你有活着的福报，不要浪费，一定夭折不了。这个女的虽然花的是别人的钱，但损的是自己的福报。自己福报损完了，反而就死了。可是多少人看的透这一点呢。

包括有些人给父母治病，为了表示孝顺，都用最好的医疗，但往往就死的很快。因为哪怕是父母，花的是子女的钱，损的是自己的福报。这个话听起来很没有人情味了。但天道无亲，唯亲善人。无情之处透有情。

也有个故事，讲一个和尚方丈和他母亲，和尚要他母亲每天念佛才给他吃的，念一句佛号就给一粒米，念多少句就得多少粒米她吃。别人都骂他不孝。后来他母亲往生的很好，托梦给大家说，还好儿子这样子逼我念佛，我才能脱离苦海。所以这世界上你去看，害里生恩。恩里生害。大家一定要懂。看起来对他母亲不好，其实给他消业。

也有的父母，什么都替孩子准备好好的。结果孩子反而不孝。为什么？这就是恩里生害。你什么都为他准备，他连培福报的机会都没有了。反而害了他没有福报。这叫恩里生害。你去看这个世界永远是公平的，很多人穷的半死，得病的反而少。有钱人得病的反而多，这是怎么回事？天道要维持他的平衡。

你要是明白了，花别人的钱，损自己的福报这个真理。你的痛苦就减少很多。学佛人要懂得一些经济学，懂经济学的人是最大的智慧。像现在很多种培福报的方式很奇怪。比如说供灯，我看很多人点灯几百万盏，白天点晚上点，点的整个佛堂乌烟瘴气。然后说，这点灯能开智慧。我看是浪费信众钱财嘛。如果你说黑灯瞎火时在佛前点，让人感觉到温暖，这才有功德。否则你每天都点这么多，你以为是消业障。还有的放生，就去菜市场买，认为我买了放就是功德。其实你要教化到人能不杀生才是功德。然后花很多钱去，有时候我在想，你搞这么多，真的能抵消掉信众的业障吗？抵消不掉，只有自己背了。

祖师大德都说，太年轻当法师，当方丈，因为见识不够，很容易按照自己一套来，反而损自己福报。这个是经济学的问题。像建庙一样，佛大殿建的坚固庄严是可以。但住的地方弄的太好了，这也是损自己福报。信众供养钱，是来培福报。好不容易你修行了，但福报都给别人了。所以现在很多人越修行，身体越不好，这跟福报反而没了有关。

尤其是管理寺院，像管家一样，不懂经济学，那是很愚痴的。以前的祖师大德建寺造佛塔，都保存个上千年。这样子价值就高。现在很多建寺，花费重金，能不能起到这个价值。起不到价值，那就是欠债了。起的到价值，你才可以得到这功德。但目前很少人去提这一块了。很明确的把这笔账算一算了。不知道修行的功德能不能抵得上信众的布施。抵不上，就糟糕了。

现在很少人去研究佛教和经济的关系。在唐朝时最兴盛的八大宗派，为什么就剩下两个宗派，禅宗和净土。最大的原因，是经济的原因。当然，不是历史学家说，经济太多触犯了朝廷的利益。你要明白，这世界的规律，就是怎么来的就怎么去。古人讲的，君子之泽，三世而斩。佛教也一样。唐朝的佛教都是国家扶持的，但一样的，三世而斩，怎么来就怎么去。最好还是国家收回去。所以你看其他六大宗派通通是国家护持的，结果国家都收回去，全部覆灭。就剩下了禅宗和净土宗。

禅宗有惠能和神秀两大派。神秀是国师，在五祖寺，当时五祖寺吃的都是国家的俸禄，你现在去五祖寺看就知道，没有多少田。神秀一只后来也慢慢消失，留下惠能的禅宗。禅宗能流传下来，靠的是百丈老和尚定下来的清规，一日不作一日不食。自己当农民，当工人，不吃你国家的，也不吃你老百姓的。因为吃谁的，最后都要还。所以就自己吃自己的。农禅并重，保存的最久。从这一点，大家就可以反思一下现在的佛教了。很少人能想到这一块。要有忧患意识。

吃别人的东西，也是损自己的福报。无论吃饭，住宿，都要心存五观。看自己德行，够不够供养。更何况说想方设法的，就小聪明去赚钱。你看社会上很多”拆二代“，靠拆迁发财的，往往发财不了多久，又回到原点。为什么？没有那个有钱的命。命里承担不了那么多钱，最好不要发财比较好。

做事情要有智慧，确实不容易。有些智慧看起来好没有人情味。做善事不是一件容易的事情，没有智慧，你有钱有时候反而是做坏事。历史记载有个人，他很有钱，有一次大灾荒。老百姓都没得吃。别人都劝他放粮仓来救灾。但他没有。他想了一个办法，就是修水利，把那么灾民招来修水利，然后发吃的给他们。这就是很有智慧的做法。灾难是很长时间的，你给的起，但这些灾民不一定有福报去花。所以他就选择这个方式来。既不会浪费灾民的福报，也解决他们的问题。

像很多人带小孩也一样，经济上也分得一清二楚。因为你给他起，他不一定能花的起。他能赚多少钱，就是有多少福报。这看起来很苛刻。其实这才是符合天道。  

注：“福安古观音阁”文章均为原创，转载请注明：转自“福安古观音阁”，本文地址： http://blog.sina.com.cn/s/blog_74c343e00102xusm.html