要时刻为百姓想才是菩萨行者

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

人要踏实一点，勤劳加惜福，日子就过得很舒服。现在人欲望太重，心动荡的厉害，物质丰富，但幸福感却少了。有些财富的来源，不是真正利益到百姓，甚至伤害了百姓，这样子的财富来了，痛苦也就来了。

学佛本是很朴实的，但朴实也是很难做到的。人能断偷心，就能成圣贤。人总想要变一些技巧来赚钱，比如现在搞金融的，钱在那边炒来炒去，这样子的钱来的多，但不踏实。所以钱财来的不踏实，人的日子也过得不踏实。要学佛，首先要为众生想，讲众生不好理解，就讲为老百姓想就好了。古代很多大居士，大护法，不仅为佛教，也是一心为老百姓。白居易说，且留慈悲与后人。留下慈悲给后来的人。中国人修桥铺路，救穷救急，都是留慈悲给后人。

那出家也一样，出家念经也要念念回向老百姓，老百姓要安居乐业，国泰民安，佛法世间才有意义，才能昌盛。一切众生都是成佛的养料嘛。你要为了老百姓，为了檀越，你才能成佛。有老百姓的存在，才有佛的存在，老百姓都不要你了，你还有什么佛？佛法是很朴素的。林则徐也讲过，巧取钱财，布施无益。巧取钱财必定会伤害了老百姓，那你再布施给老百姓。大乘佛法的目的，就是要你去教化老百姓。我为什么讲老百姓，不讲众生。老百姓你听来更加容易明白。

古人讲的，与老百姓要同甘共苦。释迦佛在时，释迦族要被琉璃王灭族，释迦佛也多次去请求琉璃王。但业力实在太重。释迦佛也跟他的族人同甘共苦。佛法讲灵性境界讲的很多，但事实上，很多道理是很简单，因为太简单了，就容易被忽略。

功德来自念念为老百姓，不仅为人，也要为动物，不是为自己。这种人就能当祖师，所以祖师是不好当的。修行就要怎么修啊，不是你念一些经给护法神，护法神开心保佑你发财，然后你觉得菩萨很灵啊。那就不对了。念经要念念回向给苦难百姓，迷途的人能破迷开悟，为众生而念经，这才是生命的意义。

不管是佛，还是道家，都重在教化人心向上。观音菩萨的感应，也是要让人断恶修善。行恶时，观音菩萨就给他惩罚一下，惩罚也是一种慈悲，不惩罚人就没有敬畏心。行善时，观音菩萨就会保佑你。要一心为众生，不能太自私，否则就很难起感应。法华经讲，念彼观音力，一切苦难都变成吉祥。这是为什么？这个念，还不仅是嘴巴念，心念，而是说，你要有观音菩萨的悲心出来，起码的要为老百姓着想的心要有。这时天神就来加持，这就是他力的作用。人在这个法界中，不是最厉害的，最厉害的还有天神，神仙。人唯一的优势，就是人能修行，人有身体能行善积德。

学佛后，念念要为百姓想，你就是为菩萨着想。菩萨造的再好看，不如我们把这个慈悲心给发起来。每个人都能成佛嘛，可木头石头却不能成佛。人能行善积德，木头石头却不能。佛不舍弃任何众生。那所有众生中，度人道功德最大，而人道也是最难度的。

你要度鬼，鬼比较好度，畜生也比较好度。但效果没有人道来的好。山精鬼魅修几千年，都为了修个人身而已。中国人讲行善积德，主要积累在人道的德，为百姓谋智慧和福报的福祉，度百姓成佛，那就是救苦救难的观音菩萨。

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