当你目前没办法解决的事情就交给伟大的时间

没办法转灭，你怎么有办法转凡成圣？你怎么有办法转烦恼成菩提呢？所以师父告诉你，圆觉自性，本来就空无自性，由于一切法无常，所以佛性是无常法，为什么？无常法，它才能空无自性，空无自性才能够转变，这里讲的“无常”跟二乘人计着的“无常”是不一样的，所以，佛性非常、非无常，就是这个道理，为什么佛性是无常？因为佛性是空无自性，所以是无常，无常，空无自性，才有办法转变，如果说：我们佛性是常，那有其自性，你有办法转变吗计著之心性若不能转、不能灭，则无人能证真如、菩提涅槃。

没有办法转凡成圣啊！(若惑乱之体为可计著相，亦即（也就是）为实有或实无，则依之而起计著之心性，亦（也）必实有；若心性是实有者（的话），则（一）定不可灭)。那么烦恼就断不了啰，那么烦恼断不了，诸位，我们生命当中有一种东西，叫做“暂时的安慰”，就是忘记，忘记，人还好有一种忘记的性，譬如说，十年前，那一个人得罪你了，你经过十年后，慢慢慢慢会忘记，会忘记，忘记……因为他没有证得空性，所以用时间来弥补心中的痛，所以，哲学家说，当你目前没办法解决的事情，就交给伟大的时间，也只有时间可以解决你现在内心的毛病，最痛苦的事情，因为现在一谈起来，就对着干，就会死人，现在，既然没办法谈，各坚持立场，就暂时交给时间。

所以，哲学家说，把最困难的事，就交给时间，就慢慢去磨，去忘，要不然，没办法解决，这个叫做没有证得空性的人，一种安慰奖，所以我们人有这个忘记的性，不算是不好，但是也不见得很好，讲了以后，佛法什么都忘，讲不出所以然，那这个就不好，但是那个仇恨常常忘，这个就好，所以哪一个得罪你？我忘了呢，那个就是好事，现在人刚好颠倒，讲佛法，唉，忘了呢，十年前哪个人对不起你，我还记得啊，怎么会忘？一辈子都恨他，唉，真是糟糕了，这刚好颠倒，这刚好相反过来，所以说，这个众生那个恨，很难去消弭它，然今知惑体非有，故依之而起计著之心性，亦非有(亦即（也就是），所计著非有，则能计著亦（也）非实有)，以非实有，故（所以）可以转动、可以灭。因此可以转凡成圣，可以转这个烦恼成菩提，可以转识成智，以今见心性实可转灭，而证得真如，所以万法空无自性，才有办法转动，空无自性，就是无常，万法如果有常，那么就死守实自性，就转动不了，故（所以）可以证知能计著之心性、以及所计著之惑体，俱非实有。（慧律法师楞伽经讲座摘录）