修行没有捷径，重复的训练放下

“刹那顷现，现已即灭”：这是于刹那之顷，即现即灭，亦即（也就是）就在正当现时即灭，非是生后而言其灭。“非愚夫现”：诸法起灭之速，唯圣智能知，非愚夫所能发现、觉知；以一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭，九九就八十一，八十一后面补三个零，就八万一千的生灭，就是一念当中，就是九十乘以九百，九九八十一，81000，八万一千个生灭，一念当中有八万一千个生灭，诸位，谁能够观察得到呢？如是之速，实非凡夫之智所能觉知。现在除了用科学的特别的显微镜来看的话，要不然没办法，有时候显微镜也没办法，它必须要用高能量的撞击，才能显现，即现即灭，高速的撞击，有一些化学的元素，必须要高速的撞击产生能量，刹那出来，撞击出来，一下子又消失，有些元素是这样子的，实非凡夫之智所能觉知，魏译作：“即现即灭，凡愚不见。”

“如是一切性，自妄想自共相”：如是刹那生灭之一切法性，体本无（不）生，但由自心妄想分别，而有自相共相生起。所以在座诸位！真正的刹那生灭，是在你的妄想，所以古人在修行的时候，讲了一句很真心的话，他说：我们要降伏这一颗妄想，他的比喻，比喻得真是好，诸位，那个牛的角尖端，你看过吗？牛的那个角的尖端，我们要控制这个妄想，一个修行者就是比喻说：就像我们拿了一颗豆子，放在牛角的尖端，诸位，牛角的尖端放着豆子，你认为有办法安住在牛角的尖端吗？立刻放下去，怎么样？掉下去，放下去，怎么样？掉下去，一个人要控制那个妄想，难到什么程度？难到那个牛角的角尖要放一粒豆子，放了，立刻～就是没有办法的意思，太难了，所以要经过重复的训练，所以师父讲过，修行没有捷径，重复的训练放下，在佛经里面有比喻，叫做射箭比喻，说：弟子们，一个人从来没有射箭的，拉起弓箭，红心在那边，咻～从红心外围飞出去，怎么射都不中，众生一开始叫你怎么放都放不下，就是这个意思。

再来，再拉起弓箭，第一次射不中，第二次，再拉起来，一次、二次、三次...到最后就会像奥运的选手，知道吗？奥运的选手，那个为了要参加那个射箭比赛，要练十五年到二十年，弓箭一拉，唰！红心，诸位！射箭要训练，放下就是要真实的训练，所以在座诸位！懂得修行的人，你有福报的，你现在要观想，一切的顺境、逆境，都在训练你的妄想有没有起来，今天赞叹你的时候，你的尾椎有没有翘起来？（台语：得意洋洋），妄想有没有起来？没有，我知道一切有为法，如梦幻泡影，赞叹，妄想不起来，今天你蒙受了老公的欺负，或者老婆的欺负，你出来要听经闻法，两个夫妻，一个学佛，一个不学佛，吵的时候，这个时候你的妄念有没有起来？你现在知道关键了，每一分每一秒境界都是你的老师。

所以愚痴的人，把逆境当作是痛苦，有智慧的人，会把一切逆境当作阶梯，你知道，诸位，101，台北101有比赛那个什么？要跑步的对不对？要跑上，从第一层楼跑到上面一层楼，跟我们那个马拉松赛跑不一样，马拉松赛跑是平面的，对不对？那台北101爬到楼上，上气不接下气（台语），为什么？这跟马拉松不一样的，这是爬楼梯的，爬上去的，爬到最后两腿都无力了，琼楼玉宇，高处怎么样？不胜寒，我们现在就是，你想要站得更高，看得更远，答案就是：要逆境，爬楼梯就是一直逆境上去，知道吗？今天你的婚姻失败，师父恭喜你，你得到了一个阶梯的机会，跳得过去？跳不过去啊？对不对？我不是说跳不过去就是从大楼跳下去，不是这个意思，唉，这个阶梯，好，今天你再碰到困境，哎呀，你这个职业，你在这个上班的时候，这个上司，这个领导老是找我麻烦，我也没得罪他，一直找你麻烦，你忍不忍得下来？忍得下来，你的阶梯又进一步。（慧律法师楞伽经讲座摘录）