说佛法很难的人，因为他不习惯于用涅槃妙性来生活

大慧，我们用五阴身来说明，名、名相、还有形身，我们对照来看，看一下，我们用抽象的“名”来说无色的四阴，受、想、行、识，所以故说名，因为四阴但有其名，而无形相，接下来，色阴自相是非常显现的，它是有形体的，所以，色阴为形，是名为佛以音声，佛用无形的音声来解说名相、句子、还有形身，那么么来解说什么呢？佛用有形相、或者是音声，语言文字来说明名相、句子、形身，来解说什么？来解说无生，诸法本空的名相、句子、形身相种种的差别，因为种种的差别，是为了显没有差别的平等空性，所有的种种差别，就是当下，就是没有差别的空性，所以佛陀讲是法平等，无有高下。

诸位！我们说：出世间很难，是因为我们不习惯于用涅槃妙性来生活，当我们体证到一个颗粒微尘，乃至三千大千世界究竟都是空相的时候，我们会发现，出世间的佛法比世间更容易，世间人，我告诉你，你所学的东西，隔行如隔山，你今天你搞会计，你就没办法搞电机，你今天你在市场上卖水果，叫你去干总统，可能你没办法，搞政治，可能你搞不来，为什么？隔行如隔山，佛法不一样，佛法小乘、中乘、大乘、最上乘，它都有相通的地方，所以研究佛法，它功不唐捐，你今天你看这一本经典，明天看这一本经典，它都有会通的地方，所以佛法它越来越有兴趣，越来越有兴趣，是因为它都会会通，所以说：说世间法比出世间理念难，也对，但是，说出世间法比世间法更难，也对，因为出世间法，它不可思议，没有任何的语言，说不得，道不得，当下即是，说是一物即不中，讲ABC 不对，讲ABC 也对，若见诸相非相，即见如来，多单刀直入咧！是不是？

想要过快乐的日子，就是这么简单，放下就是了，眼睛不捏，捏一下就放不下，我们现在就是把心梗着一个我、法二执，就是把这个眼睛这样子捏一下，对不对？眼睛多余的，放下，视线就看得很清楚了，我们内心里面就是这样，多一层执着，多一层我、法二执，所以什么事情都看不清楚，认为万法有其自性，其实佛法很简单啊！悟道的人就，悟则刹那间，迷则尘点劫，说佛法很难的人，因为他不习贯涅槃的的生活，知道吗？所以说佛法很难，也对。因为他不可思议，Incredible，说佛法很简单，也对，这世间法，难，你搞一个画画，你叫一个会画画的人来唱歌，他们怎么会有办法？是不是？难噢，你叫一个唱歌的人，去搞天文学，美国的太空总署去参加看看，你怎么知道火星是什么东东呢？这个就没办法，这个是世间法比出世间法更难，因为隔行如隔山啊！所以这个要看在什么角度，以上讲的就是弘一大师讲的。（慧律法师楞伽经讲座摘录）