一个人懂得牺牲，他才拥有享受

 就是外道其实所依的因，还是来自于自心的妄想自性，都是猜测的，所以师父上次已经讲过了，不是上帝创造人类，而是人类的妄想创造出上帝，上一堂课已经讲了，说：外道虽然依于有、无二性能生一切万法，但是事实不然，外道其实所依的依因，所依的因，是来自那一颗自心深处的妄想自性，而不觉知，因而得，因而，“得”就是有，因而有彼缘起，怎么样？外道不了解相、名不可得，因此执着于名、相，假名、假相就常相随，如影随形，皆是虚妄，所以一个人最无聊的，就是用自己的角度去跟别人辩论。

所以你看，今天就很多的大学在举办辩论，但从佛的究竟义角度来讲的话，这些辩论都毫无意义，因为真正悟道的人，是享受这一份真空、真如，没有任何的语言，他已经离一切相，立一个语言，就错，立一个相，就错，那你看，要怎么说？怎么去辩呢？所以外道或者是学佛不够深的，这些名、这些假相常相随，如影随形，不知道这些所执着的东西，都是虚妄的东西，因此学佛不够深的人，就自以为是，就认为，你走错路了，他想改变你，我们了解至圆至顿最究竟真理的人，烦恼少了，也没有，那么也不会去执着这个东西，无所住的时候，你就会发现，悟道的人，他生命真正的享受在哪里？开悟见性真正的享受是，每一分、每一秒都生活在，知足、安详、快乐当中，如果我们内心不知足、没有安详，幸福是无从建立的，不管你拥有多少的钱，那个钱会引起你的烦恼的，因此生命越平淡、生活越平淡的人，他就越接近真理，真理从平淡当中去体悟。

所以我们学佛的人一定要了解，不是说，我今天能够拥有什么东西，而是一定要理解，你要付出什么东西？一个人懂得牺牲，他才拥有享受，一个人占有，你就一定会苦恼，这个是永恒的真理，再讲一遍啊，这个世间你想要去占有，你就会苦不堪言，这个世间只有一种可以享受生命，就是牺牲，牺牲自我，你就可以享受那一份宁静，你什么都不贪着，快乐，从懂得分享开始，所以再好吃的东西，记得，要跟同学、好朋友分享，师父也是本着这个心，这佛法这么好，我跟我的有缘的徒弟，出家、在家分享，发大菩提心，分享佛陀的正法，我没有私心，我肯牺牲，那么我肯奉献，那我就享受这份牺牲跟奉献，福报就越来就越累积，虽然是这样子牺牲跟奉献，我们也不会着一个牺牲奉献之相，真心的付出是不会想要有所回馈的，要不然一切动念，它就会变成妄想，外道不懂得这个，着这个相、名常随，看这个经文，以不了此，而妄自生起种种的妄想。

所以师父重复地讲说，不是上帝创造人类，是人类的妄想创造了上帝，缘起跟妄想究竟两者不能成立，因为它空无自性，“不成就”就是不能成立，并不存在，并不存在妄想自性和缘起自性，并不存在，事实就是这样子，所以万法都要叫你体悟本心，真如本心，还有真如自性，而度诸妄想，“度”就是灭度，而度诸妄想，“度”就是灭度，而灭度种种的妄想，灭种种的妄想，“度诸妄想”当然就灭妄想了，然后智慧就清净，是名第一义。(慧律法师楞伽经讲座摘录)